第152章（3 / 3）

  斯是陋室，惟吾德馨一语出自刘禹锡的《陋室铭》，文也好说得顺嘴，丝毫不觉有何问题。
  却苦了谢灵运与陶渊明这两个货真价实的古人。
  大眼瞪小眼地看了个面面相觑，都不解其意，只得默认其为后世的名篇，遗憾略过。
  只得暗暗打定主意，要等来日，揪着文也好细细追问。
  【说完了诗人黄庭坚、书法家黄庭坚，最后我们再来说一说孝子黄庭坚。】
  【《二十四孝》相信大家都是久闻大名了，其中有一条涤亲溺器，说的就是黄庭坚。】
  【即便身为官员，黄庭坚也依旧坚持亲自为母亲洗涤便器，不假他人之手，足见侍奉亲长的诚孝。】
  或许前面的几个身份离日常生活而言都有些遥远，但最后一条却是人人都可以做到的举手之劳。
  不过现世对《二十四孝》向来褒贬不一，这里她也无意于大加赞扬。
  何况在现代社会里，更没有亲自洗涤便器的需要。
  文也好稍稍总结两句，便又将话题引回最初的诗歌之上。
  【通过上述种种的详尽分享，想必观众朋友们对黄庭坚的生平也算有了大致了解。】
  【而当我们基于这样的认识，再回过头去看最初的那一首《定风波次高左藏使君韵》时，多半又会有了新的理解与思考。】
  文也好一反常态地没有选择在视频的最初便对诗歌进行分析，而是先行讲述起了诗人的生平，等到视频的尾声，才又调转回头。
  这样做固然是有着打破常规的意味，但与此同时，还有对诗歌内容本身的考量。 ↑返回顶部↑