第683节（2 / 2）
这时候异界甚至有反过来侵蚀主世界，异界的法则在主世界产生剧烈的影响，甚至实质化。
这样的情形以前只有过一次，就当初黑天界与主世界碰撞后的连接。
不过那一次仍然被智经最后破坏了，黑天界所诞生的超级生命毁灭了智经创造的第一批生灵，但黑天界所诞生的生命在这场大举入侵中也几乎完全毁灭在智经和智经所创造的生灵手下。
黑天界几乎变成一个死界，孔璋对黑天界所知不多，但是他知道那是一个不容易诞生生命的地方。
即使诞生生灵，生灵也是偏向于毁灭，因为它们是黑天界的世界法则所蕴生。
黑天界只是太古世界的一部份碎片所形成，但是在形成异界的过程中，不知道为何变成了一个“极端”的世界。
在这种极端的世界法则下，任何创造，也只是为了毁灭。
主世界也好，众多的异界也罢，因为都是太古世界的一部份，他们在无限的虚空中毫无规律的碰撞，其实都是源于一种更大的规则，世界弥合。
主世界和众多的异界，还有更小碎片形成的洞天和灵境，他们在碰撞，也是在尝试重新融合。
但从世界碎片变成一个完整的世界，变化已经太大，要重新融合并不是件容易的事。
而且融合后什么会变成主体，这将决定新世界的根本法则。
世界本身并不是生命形态，但是基于世界弥合，不论是主世界也罢，异界也好，如果它们也像人一样会思考，它们同样会想尽量保持自己大部份的存在。
所以基于世界进化，每个世界才会诞生生灵，生灵的进化是世界法则的凝现，同时生灵也是世界想在这碰撞和融合中的本能反应。
就像人体内侵入了病菌，便会诞生白血球。
世界会诞生出强大的生灵，本能的希望“守卫”自己，甚至于一些“极端”的世界“期望”去入侵其他世界。
智经代表了主世界，在太古世界破碎后，它创造了第一批生灵巫族，这是一些生具神通，但难以繁衍，并且几乎不能进化的生灵。
这让智经非常失望，所以在黑天界与主世界连接时，毫不犹豫的作为炮灰牺牲掉了。
第二批生灵是妖族，由虫兽鸟鱼修炼而来，因此少有天生神通的，但是能进化，只是从虫兽之辈进化为妖族后，却因为有了智慧，又被太古圣灵所蛊惑，而开始脱离智经的掌控。
所以智经创造了第三批生灵人族，生来孱弱，没有天生神通，但是同样能进化，而且智慧和神识在诞生时便远超虫兽鸟鱼。 ↑返回顶部↑
这样的情形以前只有过一次，就当初黑天界与主世界碰撞后的连接。
不过那一次仍然被智经最后破坏了，黑天界所诞生的超级生命毁灭了智经创造的第一批生灵，但黑天界所诞生的生命在这场大举入侵中也几乎完全毁灭在智经和智经所创造的生灵手下。
黑天界几乎变成一个死界，孔璋对黑天界所知不多，但是他知道那是一个不容易诞生生命的地方。
即使诞生生灵，生灵也是偏向于毁灭，因为它们是黑天界的世界法则所蕴生。
黑天界只是太古世界的一部份碎片所形成，但是在形成异界的过程中，不知道为何变成了一个“极端”的世界。
在这种极端的世界法则下，任何创造，也只是为了毁灭。
主世界也好，众多的异界也罢，因为都是太古世界的一部份，他们在无限的虚空中毫无规律的碰撞，其实都是源于一种更大的规则，世界弥合。
主世界和众多的异界，还有更小碎片形成的洞天和灵境，他们在碰撞，也是在尝试重新融合。
但从世界碎片变成一个完整的世界，变化已经太大，要重新融合并不是件容易的事。
而且融合后什么会变成主体，这将决定新世界的根本法则。
世界本身并不是生命形态，但是基于世界弥合，不论是主世界也罢，异界也好，如果它们也像人一样会思考，它们同样会想尽量保持自己大部份的存在。
所以基于世界进化，每个世界才会诞生生灵，生灵的进化是世界法则的凝现，同时生灵也是世界想在这碰撞和融合中的本能反应。
就像人体内侵入了病菌，便会诞生白血球。
世界会诞生出强大的生灵，本能的希望“守卫”自己，甚至于一些“极端”的世界“期望”去入侵其他世界。
智经代表了主世界，在太古世界破碎后，它创造了第一批生灵巫族，这是一些生具神通，但难以繁衍，并且几乎不能进化的生灵。
这让智经非常失望，所以在黑天界与主世界连接时，毫不犹豫的作为炮灰牺牲掉了。
第二批生灵是妖族，由虫兽鸟鱼修炼而来，因此少有天生神通的，但是能进化，只是从虫兽之辈进化为妖族后，却因为有了智慧，又被太古圣灵所蛊惑，而开始脱离智经的掌控。
所以智经创造了第三批生灵人族，生来孱弱，没有天生神通，但是同样能进化，而且智慧和神识在诞生时便远超虫兽鸟鱼。 ↑返回顶部↑