第161章（2 / 2）
况且在学术上，他们也是站在对立面。
据说秦始皇焚书坑儒，使许多经书亡佚。<a href="https:///tags_nan/xihan.html" target="_blank">西汉初年，官府请遗老、长者口授经书，用隶书记录《礼记》、《尚书》、《论语》、《春秋》等书，称为“今文”。
后来，鲁恭王扩建王宫，拆除孔子的故居，从墙壁中发现《礼记》、《尚书》、《论语》、《春秋》等古籍，皆以古籀文（大篆）书写，称为“古文”。
于是汉代经学分为两派，今古经学之争持续了将近三百年。
孔融、国丈伏完等人属于今文派，而颍川私学中盛行古文经学，曹操的幕僚中，颍川士子众多。荀彧、荀攸、郭嘉等人的授业恩师和族中长辈，基本都属于古文派。荀彧的六叔荀爽为《周易》作注，是古文派的代表之一。
曹操不在许都的这些日子，朝堂上早已吵翻天。起因是荀彧伴驾的时候，给小皇帝刘协讲解了一篇《尚书》，恰巧是今文《尚书》中不存在的内容。很显然，是古文《尚书》中多出来的篇章。 ↑返回顶部↑
据说秦始皇焚书坑儒，使许多经书亡佚。<a href="https:///tags_nan/xihan.html" target="_blank">西汉初年，官府请遗老、长者口授经书，用隶书记录《礼记》、《尚书》、《论语》、《春秋》等书，称为“今文”。
后来，鲁恭王扩建王宫，拆除孔子的故居，从墙壁中发现《礼记》、《尚书》、《论语》、《春秋》等古籍，皆以古籀文（大篆）书写，称为“古文”。
于是汉代经学分为两派，今古经学之争持续了将近三百年。
孔融、国丈伏完等人属于今文派，而颍川私学中盛行古文经学，曹操的幕僚中，颍川士子众多。荀彧、荀攸、郭嘉等人的授业恩师和族中长辈，基本都属于古文派。荀彧的六叔荀爽为《周易》作注，是古文派的代表之一。
曹操不在许都的这些日子，朝堂上早已吵翻天。起因是荀彧伴驾的时候，给小皇帝刘协讲解了一篇《尚书》，恰巧是今文《尚书》中不存在的内容。很显然，是古文《尚书》中多出来的篇章。 ↑返回顶部↑