我在大明肝生活技能 第506节(3 / 4)

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  随着东南商人传到安南的,除了商品之外,剩下的就是文化了。
  从苏泽开始创作《三梦》开始,以传奇戏剧为主的市民文化在东南崛起。
  嘉隆年间,本来就是明代市民文化抬头的时期,在苏泽的推动之下,通俗文化的传播更加广泛。
  汪道昆的《金瓶梅》在北方明廷和东南都是最畅销的书籍,各种版本多到让人眼花缭乱。
  而更新的印刷术和更低成本的造纸术,让出版书籍也成了一件容易的事情,也让本来只是作为文人业余爱好的文学创作,变成了一件名利双收的事情。
  前《警世报》主编归有光的宅邸门口,有的是书商蹲在门口等着他,重金只求他一篇文章。
  要不是苏泽是东南大都督,徐渭是内阁首相,这些书商甚至要蹲在他们门口求文。
  而随着识字人口的增加,文学也逐渐发生了变化。
  苏泽提倡的“下里巴人”的白话创作风格,已经迅速在东南流行开来。
  更多的识字人口,他们阅读的不是四书五经这样的经典,他们是苏泽用报纸上的连载文学培养起来的,他们需要的是通俗文学,是白话写的他们能看得懂的故事。
  通俗的作品能够印刷更多,卖出的书更多,得到的稿费自然更多。
  大量通俗作品被创作出来,而这些作品也被东南的商人带到了安南。
  安南的读书人本来在文化上就不如大明,但是阅读这些通俗作品是没有任何障碍的。
  随着市民文学发展而涌现出来的各种通俗、戏剧,描绘了一个令人神往的中原国度。
  无论是发生在江南的爱情故事,还是东南读书人笔下的神怪故事,又或者是辛辣讽刺的滑稽剧,原本在文化上和中原牵连甚深的安南,根本无法抵御。
  强大的文化影响力,几乎让整个安南的识字阶层都对中原产生了向往之情。
  精英阶层开始追求中原的穿着,开始学习汉语汉字,开始使用在中提到的生活用品,开始追求东南的生活方式。
  这样的风潮,和东南商品倾销一样相辅相成,形成经济和文化的双重倾销。
  阮潢不是傻子,这一路上,沈一贯和池弘谟根本不像是出访外国的使团,反而是像是在本国游山玩水的读书人。
  他们凭吊和中原有关的名胜古迹,探寻安南每一座城市和汉家的渊源。
  阮潢已经明白了东南那位大都督的心思,怕是又要来一次安南征服了。
  两位上国使者,在自己这个懂得汉语的安南臣子面前,肆无忌惮的表露这种想法。
  阮潢自然明白他们的意思,那就是要让自己去做这个出卖黎朝的人,做一个带路党和安南奸。
  阮潢思考再三,终于在使团进入中郡城之前,夜里求见了沈一贯,献上了自己的承诺和效忠。
  在北方。
  东南的商品和文化不仅仅涌入安南,朝鲜也受到了巨大的影响。
  比起文化层次还不足的安南,朝鲜的读书人更多,而汉化程度也更高。
  朝廷的王庭开会都是用汉文汉字的,他们的大臣都是能写一手好字的,他们的奏章打口水仗,引用的都是中原的典籍。
  而朝鲜受到的文化冲击,甚至要比安南更大。
  新学的书籍,也随着东南商人传入朝鲜。 ↑返回顶部↑

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