第86章（1 / 3）
老子看了看迢遥的天际，在那里出现了以他的知识、也无法理解的光幕异象。
他在著书之后，还是离开了。
此书，言道德之意，五千余言。
天幕的画面与述说，依然还在继续，但没有人知道，老子最终去往了哪里。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
老子修道德，其学以自隐无名为务。
——隐匿声迹、不求闻达。
老子的内心，毫无波澜。
【汉初的政治上，首先崇尚的是黄老之学，其特点是“无为”，实质是“因循”。】
这一点引发了弹幕区一些关于道家、黄老之学、无为而治，诸如此类的探讨。
他们不关心“汉武帝罢黜百家、独尊儒术”。
更加在意的是——
能够通过天幕，与古今之学者沟通的机会。
很多人隔空喊话老子，想要与之交谈。
天幕上很少看见老子的出没，而庄子却是偶尔地便会出现，与诸子百家一共闲聊。
庄子：大家好：）
庄子善于行文措辞，他的语言汪洋浩渺、纵横恣肆，大多都是随心率性之言。
然而，对于“汉初崇尚黄老之学”，他们这些道家的代表人物，似乎都没有多少在意的。
庄子：崇尚也好，罢黜也好。
正如昔日楚威王听闻庄子的贤能，派遣了使臣携带丰厚的礼物、来迎接聘请他——
还许诺他，做楚国的宰相。
庄子说：“我宁愿在小水沟里愉快地游戏！”
千金确实是厚礼；
卿相确实是尊贵的地位。
但是祭祀天地的牛，被喂养好几年、披上带有花纹的绸缎、牵进太庙里去当祭品之后。
它即使是想要做一头孤独的小猪。
也无法实现了。
他并不愿被国君束缚，同样也终身不仕，不会去做官，以此愉悦自己的心志。
庄子：啊呀。
所以说，我们不会像儒家反应那么大的啦。 ↑返回顶部↑
他在著书之后，还是离开了。
此书，言道德之意，五千余言。
天幕的画面与述说，依然还在继续，但没有人知道，老子最终去往了哪里。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
老子修道德，其学以自隐无名为务。
——隐匿声迹、不求闻达。
老子的内心，毫无波澜。
【汉初的政治上，首先崇尚的是黄老之学，其特点是“无为”，实质是“因循”。】
这一点引发了弹幕区一些关于道家、黄老之学、无为而治，诸如此类的探讨。
他们不关心“汉武帝罢黜百家、独尊儒术”。
更加在意的是——
能够通过天幕，与古今之学者沟通的机会。
很多人隔空喊话老子，想要与之交谈。
天幕上很少看见老子的出没，而庄子却是偶尔地便会出现，与诸子百家一共闲聊。
庄子：大家好：）
庄子善于行文措辞，他的语言汪洋浩渺、纵横恣肆，大多都是随心率性之言。
然而，对于“汉初崇尚黄老之学”，他们这些道家的代表人物，似乎都没有多少在意的。
庄子：崇尚也好，罢黜也好。
正如昔日楚威王听闻庄子的贤能，派遣了使臣携带丰厚的礼物、来迎接聘请他——
还许诺他，做楚国的宰相。
庄子说：“我宁愿在小水沟里愉快地游戏！”
千金确实是厚礼；
卿相确实是尊贵的地位。
但是祭祀天地的牛，被喂养好几年、披上带有花纹的绸缎、牵进太庙里去当祭品之后。
它即使是想要做一头孤独的小猪。
也无法实现了。
他并不愿被国君束缚，同样也终身不仕，不会去做官，以此愉悦自己的心志。
庄子：啊呀。
所以说，我们不会像儒家反应那么大的啦。 ↑返回顶部↑