第88章（2 / 3）
他认为所谓的“命”，是暴君所捏造出来的。
天幕动画里，董仲舒还在说：
“由此可见，上天对人君是仁爱的，也想要帮助人君消除祸乱。如果不是极其无道的时代，上天都是想要扶持与保全的。
事在君主的发奋努力罢了。
发奋努力地学习，则见闻广博、智慧益明；发奋努力地行道，则德行日益崇高、愈发成功。这些都是可以很快得到、而且有所成效的。”
他这一段关于“发奋努力”的说法。
倒是尚且没有受到什么人的反对。
动画里，董仲舒又提出了《诗经》里的“夙夜匪解”与《尚书》里的“茂哉茂哉”——
告诉汉武帝，要发奋努力。
董仲舒：“这两句，都是要发奋努力的意思。”
正在观看天幕的秦始皇：“……”
说半天，你就说要努力？
说得还挺好听，但是从天命到努力，弯弯绕绕的，也没说出什么有用的来。
——《诗经》的“夙夜匪解”：
从早到晚，不敢懈怠。
——《尚书》的“茂哉茂哉”：
努力呀！努力呀！
秦始皇：微笑.jpg
他倒是要听听，董仲舒还能说出什么来。
光幕里的动画之中，董仲舒还在对汉武帝提出的问题，进行作答：
“仁义礼乐，都是治理国家的工具。
故而圣王死了以后，他的子孙还能长久安宁数百年，这都是礼乐教化之功。
至于周厉王、周幽王之时，周朝的‘道’在这里衰落了，并不是‘道’亡了——
而是周厉王、周幽王，他们不遵循这个‘道’。”
春秋战国时期的周天子们也在观看天幕视频。
历代的周天子们：
董仲舒，你看我们还能遵循这个“道”吗？
其实他们觉得这一段也不无道理，只是自己生不逢时、自然也无法力挽狂澜。
孟子：得道者多助，失道者寡助。
这里的“道”，似乎也可以不仅仅指代他们儒家的“仁政”。 ↑返回顶部↑
天幕动画里，董仲舒还在说：
“由此可见，上天对人君是仁爱的，也想要帮助人君消除祸乱。如果不是极其无道的时代，上天都是想要扶持与保全的。
事在君主的发奋努力罢了。
发奋努力地学习，则见闻广博、智慧益明；发奋努力地行道，则德行日益崇高、愈发成功。这些都是可以很快得到、而且有所成效的。”
他这一段关于“发奋努力”的说法。
倒是尚且没有受到什么人的反对。
动画里，董仲舒又提出了《诗经》里的“夙夜匪解”与《尚书》里的“茂哉茂哉”——
告诉汉武帝，要发奋努力。
董仲舒：“这两句，都是要发奋努力的意思。”
正在观看天幕的秦始皇：“……”
说半天，你就说要努力？
说得还挺好听，但是从天命到努力，弯弯绕绕的，也没说出什么有用的来。
——《诗经》的“夙夜匪解”：
从早到晚，不敢懈怠。
——《尚书》的“茂哉茂哉”：
努力呀！努力呀！
秦始皇：微笑.jpg
他倒是要听听，董仲舒还能说出什么来。
光幕里的动画之中，董仲舒还在对汉武帝提出的问题，进行作答：
“仁义礼乐，都是治理国家的工具。
故而圣王死了以后，他的子孙还能长久安宁数百年，这都是礼乐教化之功。
至于周厉王、周幽王之时，周朝的‘道’在这里衰落了，并不是‘道’亡了——
而是周厉王、周幽王，他们不遵循这个‘道’。”
春秋战国时期的周天子们也在观看天幕视频。
历代的周天子们：
董仲舒，你看我们还能遵循这个“道”吗？
其实他们觉得这一段也不无道理，只是自己生不逢时、自然也无法力挽狂澜。
孟子：得道者多助，失道者寡助。
这里的“道”，似乎也可以不仅仅指代他们儒家的“仁政”。 ↑返回顶部↑