第三十八章彩虹之光（二）（2 / 3）
大块头说：“耗子，你不是会算命吗？总该知道……”
“你懂个屁！他说得不明不白，我、我怎么知道他说的是啥意思？”耗子有点沮丧。
走到寺庙门口，我对大块头摆摆手。
大块头从背包里掏出一个燃烧弹，拉开保险栓，远远地扔在老喇嘛的僧袍上，轰地一声，烈焰飞腾。
当我们走到林边的时候，回头看看，那座庙已经烧成了一片火海，熊熊的火焰窜上半空，映红了半边天。
我们循原路返回到营地，黑子、欧韬已经点起来一大堆篝火，见我们回来，急忙迎上来：“龙哥，怎么样？我看着那边天那么亮，好像着火了……”
“没事，烧了一座寺庙。”我说。
周武急急忙忙地说：“小飞受伤了，小韬给看看。”
“不用看了，”我掏出烟来叼在嘴上，耗子急忙过来打火给点着，我使劲吸了一口：“刚才群培多杰喇嘛虹化的时候，他的伤已经痊愈了。”
索麟飞急忙摸摸自己的伤处，又用手电照了照，也惊叫起来：“天啊，是真的，伤口没了，这是怎么回事？龙哥，你怎么知道的？”
“猜的。”我随便搪塞了一句。
“龙哥龙哥，你别骗我，你一定知道这里面的事儿才会这么说。”
“说了我猜的。”
周武说：“龙哥，我开始觉得您老神秘了！李处说得没错儿，您真不是一般人……”
“别瞎扯！”
“龙哥，我烧好茶了，先喝口歇歇。”黑子过来打断我们。
我们围坐在火堆旁，黑子拿塑料杯子给我们每人端上一杯，我们喝着，把刚才的事儿讲了一遍，之后便相对无言。
只有欧韬拿个本子在飞速地记录什么。
我拿着脖子上的那个八角莲花的金牌看着发呆。
“龙哥，这个是佛牌吧？”大块头问。
“佛牌是泰国佛教的东西，西藏这里不兴这个吧。”
“那一定就是擦擦了，”欧韬说：“我见过我朋友从西藏带回过来那种……”
“擦擦主要是用胶泥制作，它和佛牌有点相似，都是做成佛龛状或圆形、椭圆形，没见过这种形状的，真古怪。”我摇摇头：“也许是密宗的什么信物，我想不透，它会有什么用途……”
过了一会儿，耗子问：“老大，您说的那个、那个……什么是‘虹化’？”
“‘虹化’本来是源自藏地对先王的传说，”我说：“藏地文献《西藏王统记》里记载，说天竺释迦日照族之法王阿育王后裔里有一对孪生兄弟，一个叫嘉森，一个叫马甲巴，两个人争夺王位闹不和，后来马甲巴夺得王位，生了三个儿子，也为王位发生内讧。
“他的小儿子最具德相和智慧，不愿意参与王位争夺，在神灵的启示下，他男扮女装，逃到了藏地。他最初到达拉日若波山巅，纵目四望，见耶拉香布雪山之高峻，亚隆地土之美胜，觉得这里是个好地方，最后来到赞唐贡玛山的时候，被一些牧人看见了，见他气度不凡，就问他从哪里来的，他没回答，只用手指指天。
“众人就互相猜测说：‘他必定是自天谪降的神子，我们应该奉他为王。’于是就以肩为王座扛着他，把他迎回去，号称‘聂赤赞普’，聂赤赞普就是藏地最初的王，他营建了雍布朗卡王宫。
“此后，他的儿子木赤赞普、木赤之子定赤赞普、定赤之子索赤赞普、索赤之子美赤赞普、美赤之子达赤赞普、达赤之子塞赤赞普，统称为‘天赤七王’或‘七天座王’。
“传说中七王都是等儿子成长到略能乘骑时，就把王位传给儿子，他们的父亲都依次攀援天绳，逝归天界，身体象彩虹一样消散了——这大概就是关于‘虹化’最早的传说。”
“这都是神话唉，可咱们看到的却是事实。”索麟飞说。 ↑返回顶部↑
“你懂个屁！他说得不明不白，我、我怎么知道他说的是啥意思？”耗子有点沮丧。
走到寺庙门口，我对大块头摆摆手。
大块头从背包里掏出一个燃烧弹，拉开保险栓，远远地扔在老喇嘛的僧袍上，轰地一声，烈焰飞腾。
当我们走到林边的时候，回头看看，那座庙已经烧成了一片火海，熊熊的火焰窜上半空，映红了半边天。
我们循原路返回到营地，黑子、欧韬已经点起来一大堆篝火，见我们回来，急忙迎上来：“龙哥，怎么样？我看着那边天那么亮，好像着火了……”
“没事，烧了一座寺庙。”我说。
周武急急忙忙地说：“小飞受伤了，小韬给看看。”
“不用看了，”我掏出烟来叼在嘴上，耗子急忙过来打火给点着，我使劲吸了一口：“刚才群培多杰喇嘛虹化的时候，他的伤已经痊愈了。”
索麟飞急忙摸摸自己的伤处，又用手电照了照，也惊叫起来：“天啊，是真的，伤口没了，这是怎么回事？龙哥，你怎么知道的？”
“猜的。”我随便搪塞了一句。
“龙哥龙哥，你别骗我，你一定知道这里面的事儿才会这么说。”
“说了我猜的。”
周武说：“龙哥，我开始觉得您老神秘了！李处说得没错儿，您真不是一般人……”
“别瞎扯！”
“龙哥，我烧好茶了，先喝口歇歇。”黑子过来打断我们。
我们围坐在火堆旁，黑子拿塑料杯子给我们每人端上一杯，我们喝着，把刚才的事儿讲了一遍，之后便相对无言。
只有欧韬拿个本子在飞速地记录什么。
我拿着脖子上的那个八角莲花的金牌看着发呆。
“龙哥，这个是佛牌吧？”大块头问。
“佛牌是泰国佛教的东西，西藏这里不兴这个吧。”
“那一定就是擦擦了，”欧韬说：“我见过我朋友从西藏带回过来那种……”
“擦擦主要是用胶泥制作，它和佛牌有点相似，都是做成佛龛状或圆形、椭圆形，没见过这种形状的，真古怪。”我摇摇头：“也许是密宗的什么信物，我想不透，它会有什么用途……”
过了一会儿，耗子问：“老大，您说的那个、那个……什么是‘虹化’？”
“‘虹化’本来是源自藏地对先王的传说，”我说：“藏地文献《西藏王统记》里记载，说天竺释迦日照族之法王阿育王后裔里有一对孪生兄弟，一个叫嘉森，一个叫马甲巴，两个人争夺王位闹不和，后来马甲巴夺得王位，生了三个儿子，也为王位发生内讧。
“他的小儿子最具德相和智慧，不愿意参与王位争夺，在神灵的启示下，他男扮女装，逃到了藏地。他最初到达拉日若波山巅，纵目四望，见耶拉香布雪山之高峻，亚隆地土之美胜，觉得这里是个好地方，最后来到赞唐贡玛山的时候，被一些牧人看见了，见他气度不凡，就问他从哪里来的，他没回答，只用手指指天。
“众人就互相猜测说：‘他必定是自天谪降的神子，我们应该奉他为王。’于是就以肩为王座扛着他，把他迎回去，号称‘聂赤赞普’，聂赤赞普就是藏地最初的王，他营建了雍布朗卡王宫。
“此后，他的儿子木赤赞普、木赤之子定赤赞普、定赤之子索赤赞普、索赤之子美赤赞普、美赤之子达赤赞普、达赤之子塞赤赞普，统称为‘天赤七王’或‘七天座王’。
“传说中七王都是等儿子成长到略能乘骑时，就把王位传给儿子，他们的父亲都依次攀援天绳，逝归天界，身体象彩虹一样消散了——这大概就是关于‘虹化’最早的传说。”
“这都是神话唉，可咱们看到的却是事实。”索麟飞说。 ↑返回顶部↑