第365节（2 / 4）
☆、越来越融洽
这又是一个令许多老外困惑的问题, 大部分中国人不信耶稣基督, 不信真主安拉，虽然有许多人信佛，但是很显然中国人大多数是没有信仰任何宗教的。
这个问题，也确实让许多中国人有些自我怀疑, 是啊，没有信仰，是不是就要比别人差一些呢？孙静言当初听到这个说法的时候, 也确实觉得有些受到影响。
但是, 后来她渐渐想明白了, 这个问题，其实很简单。
孙静言说：“谢谢提出这个问题，这其实也一直是我想澄清的问题，我想请问大家，宗教信仰, 就是等同于信仰吗？”
这个反问, 引得许多人都惊讶不已，他们确实是没有想过这个问题。
孙静言说：“宗教信仰并不等于信仰，信仰耶稣基督，信仰真主安拉，信仰佛教，或者是信仰其他的宗教，都只是信仰的一种，我们可以不信仰宗教, 可以信仰其他的东西。你们问我们中国人信仰什么，我觉得，我们中国人信仰的是祖先，还有自己。”
下面的人一脸迷惑，觉得有些不好理解，孙静言顿了顿，继续说：“举个例子，当你们信仰基督教的人，在遇到事情的时候，常说的是，我的上帝，而许多中国人，说的是，我的妈，或者是，我的天啊，天这个词，指代意义比较广泛，可以暂且不论，但是从’我的上帝’和’我的妈’就能够看出一些端倪了。信仰宗教的人，信仰的方式有做礼拜，遵循教规，供奉神灵，而我们中国人，则有供奉祖先、遵循祖训、怀念先人的做法。而在你们犯了错，想要取得原谅的时候，是会向自己信仰的神灵忏悔，而古代的中国人，则是去供奉祖先的地方忏悔反思。虽然对象不一样，但是我认为，这两种行为有着太多的相似之处，所以并没有什么本质的差异。”
孙静言的话，让许多人不由自主地点头表示赞同，尽管是面对不同的对象，但是很显然，在行为上确实是十分相似，所以信仰的神和信仰祖先，归根结底，都是为自己找一个行为标准，找一个来的地方，和去的方向，不至于人生迷茫。
“那请问你说的，中国人信仰自己，又该如何解释呢？”马上有人问。
见大家都如此感兴趣，而且十分乐意听自己说，孙静言也很有谈性，便继续说：“信仰自己，解释起来也很简单，那就是我们比较相信，凡事都要靠自己，靠别人是没有用的。中国人常说，靠山山倒，靠人人跑，自己才是自己永恒的依靠。而我们的毛*主*席也说过，自力更生，丰衣足食，所以我们在遇到困难的时候，极少会祈祷，做的事情是去想办法去解决。我觉得，毛*主*席就是我们中国人中一个十分典型的代表，在我们中国最困难的时候，他没有完全依靠外援，而是一直想着靠自己独立起来，事实证明，他坚持的方向是对的，如今的中国，不是任何国家的傀儡，也不受其他国家的控制，不用别人来选择我们的国家领导人，也没有他国的军队在我们境内驻扎。我觉得，他是我们中国人信仰自己的最好的践行。”
孙静言说到后面的时候，脸色最难看的是两个日本人，因为他们境内有美国大兵，而且美国能够实际影响甚至操纵他们的首相的选举。
因为这是一个自由交流的时间，所以大家在听了孙静言的解释以后，便忍不住议论起来，孙静言的说法，给了他们一个全新的思路，让他们觉得，中国人跟他们印象中的很不一样。
有孙静言和徐述之两个中国人在眼前，两个人自信独立又友好的表现，赢得了所有的人的好感，也让他们觉得，孙静言的话很具有说服性。
信仰的问题，其实是一个很大的议题，相对于单纯的信仰宗教，中国人的信仰也是十分复杂的，宗教的教义和教规会规定和影响人的行为，让人有精神依托，但是中国人的行为准则，则是来自道德，当然还有五千年的深厚文化底蕴，许多问题，都能够在先辈精英的经历和文章中，找到答案，因此，没有宗教信仰的中国人，一样可以有着强大的精神力。
孙静言说完以后，徐述之冲着孙静言比了一个大拇指，他知道孙静言很聪明，很有自己的想法，而且很多事情都很有思考的深度，但是他没想到，自己的女孩，竟然能够如此具有内涵，一个困扰许多国人的问题，她能够辨析解释得如此有道理。
蔡家康也是对孙静言佩服不已，处在香港，身边有许多人也信仰宗教，许多人也更信奉西方的那一套，所以蔡家康有时候也很迷茫，难道中国人真的不如外国人吗？可是真辩论起来，他还说不赢，所以有时候很有挫败感。但是孙静言的发言给了他新的启发，也让他觉得有了新的思考的方向。
孙静言见两个同伴都十分认同自己，不由得微微笑了，她心里十分高兴，因为她的想法获得了大家的认可。
只是有些遗憾的是，这些也并不全是她自己思考所得的结果，很多也是看了别人的论点和思辨，才慢慢的思考和总结出了这些发言。
这个问题，足足让大家讨论了五分钟，才渐渐停歇下来。虽然这样的不同让这些外国人都觉得十分新奇，但是也不是不能接受，这样的解释，也是让他们觉得耳目一新，更觉得这个话题十分有深度，如果真讨论起来，一个晚上都讨论不完的。
徐述之见大家讨论了好一会了，才说：“诸位，请问你们还有别的问题吗？”
娜塔莉亚举手说：“请问，你们可以展示一下你们的古典文化和艺术吗？”
这姑娘最感兴趣的还是这个方面，她似乎对历史性的东西都十分有研究的想法。
孙静言轻轻点头，徐述之便说：“可以，这个请静来给你介绍吧！”
虽然已经借着一个中国的介绍，将历史和文化以及民族都介绍了一下，但是没有专门的介绍，可能还是觉得不太过瘾。
徐述之将位置让给孙静言，孙静言就依照着准备好的ppt，开始介绍中国的古典文化。
中国古典文化是个十分巨大的议题，现在都已经分了历史、文学、考古等等许多方向，依旧有许多研究不完的问题，于是孙静言只能够选择十分典型的东西，比如思想上以孔子为代表，诗歌以唐宋为主，其中特别以李白和苏轼为代表进行介绍，又以《红楼梦》和《金瓶梅》为代表，古代绘画、音乐等，其中优秀的代表更是浩瀚如烟，同时又要兼顾外国人感兴趣的瓷器、服饰等方面，所以，尽管内容已经一再压缩，孙静言还是讲了近一个小时才停歇。
而且，孙静言特别以李白杜甫等诗人的诗，讲解了唐朝人的生活状态和习惯，还有女子的妆容等等，许多人都露出一脸恍然大悟的样子，很显然，他们都觉得这些元素很熟悉，原因是在日本文化中看到了。
现在，日本文化中，艺伎的妆容，还有榻榻米，还有一些唐风的装饰等等，都知道是从哪儿来的了，原来是学了古代的中国。
见大家一副醒悟并且兴致勃勃的样子，孙静言觉得十分开心，她要的是这个效果，在这个问题上，她是有些小气的，特别是在一些电视剧播出以后，有些人硬指着唐风说是抄袭的日本的风格，就让人很无语了，明明是自家的东西，被人拿去了，就说是人家的了，这种人真是令人气愤。 ↑返回顶部↑
这又是一个令许多老外困惑的问题, 大部分中国人不信耶稣基督, 不信真主安拉，虽然有许多人信佛，但是很显然中国人大多数是没有信仰任何宗教的。
这个问题，也确实让许多中国人有些自我怀疑, 是啊，没有信仰，是不是就要比别人差一些呢？孙静言当初听到这个说法的时候, 也确实觉得有些受到影响。
但是, 后来她渐渐想明白了, 这个问题，其实很简单。
孙静言说：“谢谢提出这个问题，这其实也一直是我想澄清的问题，我想请问大家，宗教信仰, 就是等同于信仰吗？”
这个反问, 引得许多人都惊讶不已，他们确实是没有想过这个问题。
孙静言说：“宗教信仰并不等于信仰，信仰耶稣基督，信仰真主安拉，信仰佛教，或者是信仰其他的宗教，都只是信仰的一种，我们可以不信仰宗教, 可以信仰其他的东西。你们问我们中国人信仰什么，我觉得，我们中国人信仰的是祖先，还有自己。”
下面的人一脸迷惑，觉得有些不好理解，孙静言顿了顿，继续说：“举个例子，当你们信仰基督教的人，在遇到事情的时候，常说的是，我的上帝，而许多中国人，说的是，我的妈，或者是，我的天啊，天这个词，指代意义比较广泛，可以暂且不论，但是从’我的上帝’和’我的妈’就能够看出一些端倪了。信仰宗教的人，信仰的方式有做礼拜，遵循教规，供奉神灵，而我们中国人，则有供奉祖先、遵循祖训、怀念先人的做法。而在你们犯了错，想要取得原谅的时候，是会向自己信仰的神灵忏悔，而古代的中国人，则是去供奉祖先的地方忏悔反思。虽然对象不一样，但是我认为，这两种行为有着太多的相似之处，所以并没有什么本质的差异。”
孙静言的话，让许多人不由自主地点头表示赞同，尽管是面对不同的对象，但是很显然，在行为上确实是十分相似，所以信仰的神和信仰祖先，归根结底，都是为自己找一个行为标准，找一个来的地方，和去的方向，不至于人生迷茫。
“那请问你说的，中国人信仰自己，又该如何解释呢？”马上有人问。
见大家都如此感兴趣，而且十分乐意听自己说，孙静言也很有谈性，便继续说：“信仰自己，解释起来也很简单，那就是我们比较相信，凡事都要靠自己，靠别人是没有用的。中国人常说，靠山山倒，靠人人跑，自己才是自己永恒的依靠。而我们的毛*主*席也说过，自力更生，丰衣足食，所以我们在遇到困难的时候，极少会祈祷，做的事情是去想办法去解决。我觉得，毛*主*席就是我们中国人中一个十分典型的代表，在我们中国最困难的时候，他没有完全依靠外援，而是一直想着靠自己独立起来，事实证明，他坚持的方向是对的，如今的中国，不是任何国家的傀儡，也不受其他国家的控制，不用别人来选择我们的国家领导人，也没有他国的军队在我们境内驻扎。我觉得，他是我们中国人信仰自己的最好的践行。”
孙静言说到后面的时候，脸色最难看的是两个日本人，因为他们境内有美国大兵，而且美国能够实际影响甚至操纵他们的首相的选举。
因为这是一个自由交流的时间，所以大家在听了孙静言的解释以后，便忍不住议论起来，孙静言的说法，给了他们一个全新的思路，让他们觉得，中国人跟他们印象中的很不一样。
有孙静言和徐述之两个中国人在眼前，两个人自信独立又友好的表现，赢得了所有的人的好感，也让他们觉得，孙静言的话很具有说服性。
信仰的问题，其实是一个很大的议题，相对于单纯的信仰宗教，中国人的信仰也是十分复杂的，宗教的教义和教规会规定和影响人的行为，让人有精神依托，但是中国人的行为准则，则是来自道德，当然还有五千年的深厚文化底蕴，许多问题，都能够在先辈精英的经历和文章中，找到答案，因此，没有宗教信仰的中国人，一样可以有着强大的精神力。
孙静言说完以后，徐述之冲着孙静言比了一个大拇指，他知道孙静言很聪明，很有自己的想法，而且很多事情都很有思考的深度，但是他没想到，自己的女孩，竟然能够如此具有内涵，一个困扰许多国人的问题，她能够辨析解释得如此有道理。
蔡家康也是对孙静言佩服不已，处在香港，身边有许多人也信仰宗教，许多人也更信奉西方的那一套，所以蔡家康有时候也很迷茫，难道中国人真的不如外国人吗？可是真辩论起来，他还说不赢，所以有时候很有挫败感。但是孙静言的发言给了他新的启发，也让他觉得有了新的思考的方向。
孙静言见两个同伴都十分认同自己，不由得微微笑了，她心里十分高兴，因为她的想法获得了大家的认可。
只是有些遗憾的是，这些也并不全是她自己思考所得的结果，很多也是看了别人的论点和思辨，才慢慢的思考和总结出了这些发言。
这个问题，足足让大家讨论了五分钟，才渐渐停歇下来。虽然这样的不同让这些外国人都觉得十分新奇，但是也不是不能接受，这样的解释，也是让他们觉得耳目一新，更觉得这个话题十分有深度，如果真讨论起来，一个晚上都讨论不完的。
徐述之见大家讨论了好一会了，才说：“诸位，请问你们还有别的问题吗？”
娜塔莉亚举手说：“请问，你们可以展示一下你们的古典文化和艺术吗？”
这姑娘最感兴趣的还是这个方面，她似乎对历史性的东西都十分有研究的想法。
孙静言轻轻点头，徐述之便说：“可以，这个请静来给你介绍吧！”
虽然已经借着一个中国的介绍，将历史和文化以及民族都介绍了一下，但是没有专门的介绍，可能还是觉得不太过瘾。
徐述之将位置让给孙静言，孙静言就依照着准备好的ppt，开始介绍中国的古典文化。
中国古典文化是个十分巨大的议题，现在都已经分了历史、文学、考古等等许多方向，依旧有许多研究不完的问题，于是孙静言只能够选择十分典型的东西，比如思想上以孔子为代表，诗歌以唐宋为主，其中特别以李白和苏轼为代表进行介绍，又以《红楼梦》和《金瓶梅》为代表，古代绘画、音乐等，其中优秀的代表更是浩瀚如烟，同时又要兼顾外国人感兴趣的瓷器、服饰等方面，所以，尽管内容已经一再压缩，孙静言还是讲了近一个小时才停歇。
而且，孙静言特别以李白杜甫等诗人的诗，讲解了唐朝人的生活状态和习惯，还有女子的妆容等等，许多人都露出一脸恍然大悟的样子，很显然，他们都觉得这些元素很熟悉，原因是在日本文化中看到了。
现在，日本文化中，艺伎的妆容，还有榻榻米，还有一些唐风的装饰等等，都知道是从哪儿来的了，原来是学了古代的中国。
见大家一副醒悟并且兴致勃勃的样子，孙静言觉得十分开心，她要的是这个效果，在这个问题上，她是有些小气的，特别是在一些电视剧播出以后，有些人硬指着唐风说是抄袭的日本的风格，就让人很无语了，明明是自家的东西，被人拿去了，就说是人家的了，这种人真是令人气愤。 ↑返回顶部↑