第323节（2 / 4）
可总体来讲，就是告诉上位者，任用有贤能的人有多重要。
最好还是孔子这样受了委屈也不会多说的贤能。
或许是这样的思想，千年来的读书跟帝王，多多少少都被影响。
任用有贤能的人，这没错。
但什么是贤能，却还要再思量。
纪元继续写：“揣圣人之所为者，知不知皆无当也。”
“甚矣知圣人之难也，为肉耶，为无礼耶？不知者如是，知者亦仅如是云尔矣。”4
揣测圣人为什么那么做，不管知道的，还是不知道的，都不符合实际。
想要知道圣人的做法是很难的。
为了烤肉吗？为了不守祭祀礼仪吗？
谁知道呢，知不知道都是那样。
纪元闭着眼写，从祭祀的礼仪，再到事情的大小，再到两位圣人的心思。
最后讲那鲁国国君对此没有猜测吗？
猜测又怎么样，难道还会改变自己的想法？
后面写完，纪元揉揉太阳穴。
四书的三题总算写完了。
辩论这些，不如他做几道数学题？
有时候，就是对古人了解得太深了，以史为鉴没错，可也不能真的把孔孟两位夫子的每一句都翻来覆去地分析吧。
算了，科考而已。
只是纪元心里这句，科考而已，让其他人听了，估计要惊掉下巴。
你对科举的态度是不是太轻佻了？！
别人都是严阵以待，你呢？你就是当题目来做啊！
都说文章是抒发个人想法的。
纪元的文章却很有意思，他应对文章的方法十分老练，什么样的题目，轻松答出什么样回答。
个人想法又十分不同，不会违背自己的本心，也不会强行让对方接受自己的观点。
纪元的文章风格，早就形成。
时间还宽裕，纪元并未急着写那四篇五经，先是整理好前面的试卷。
今日的四篇五经，纪元准备做一篇，剩下的三篇明日养足精神再写。
两日时间，他并不着急。
他在考场里面有条不紊考试，外面的人却着急的很。 ↑返回顶部↑
最好还是孔子这样受了委屈也不会多说的贤能。
或许是这样的思想，千年来的读书跟帝王，多多少少都被影响。
任用有贤能的人，这没错。
但什么是贤能，却还要再思量。
纪元继续写：“揣圣人之所为者，知不知皆无当也。”
“甚矣知圣人之难也，为肉耶，为无礼耶？不知者如是，知者亦仅如是云尔矣。”4
揣测圣人为什么那么做，不管知道的，还是不知道的，都不符合实际。
想要知道圣人的做法是很难的。
为了烤肉吗？为了不守祭祀礼仪吗？
谁知道呢，知不知道都是那样。
纪元闭着眼写，从祭祀的礼仪，再到事情的大小，再到两位圣人的心思。
最后讲那鲁国国君对此没有猜测吗？
猜测又怎么样，难道还会改变自己的想法？
后面写完，纪元揉揉太阳穴。
四书的三题总算写完了。
辩论这些，不如他做几道数学题？
有时候，就是对古人了解得太深了，以史为鉴没错，可也不能真的把孔孟两位夫子的每一句都翻来覆去地分析吧。
算了，科考而已。
只是纪元心里这句，科考而已，让其他人听了，估计要惊掉下巴。
你对科举的态度是不是太轻佻了？！
别人都是严阵以待，你呢？你就是当题目来做啊！
都说文章是抒发个人想法的。
纪元的文章却很有意思，他应对文章的方法十分老练，什么样的题目，轻松答出什么样回答。
个人想法又十分不同，不会违背自己的本心，也不会强行让对方接受自己的观点。
纪元的文章风格，早就形成。
时间还宽裕，纪元并未急着写那四篇五经，先是整理好前面的试卷。
今日的四篇五经，纪元准备做一篇，剩下的三篇明日养足精神再写。
两日时间，他并不着急。
他在考场里面有条不紊考试，外面的人却着急的很。 ↑返回顶部↑