第242节（2 / 4）
“你有没有听到里面的小号声？”
“小号是什么声儿……”吴悠边说边仰头使劲向上看，这一看就看清了树上的什么东西，忍不住发出一声尖叫。
“怎么了？”顾青青的视力不如吴悠，此时看得还不那么清楚。
吴悠后退几步，声音有些颤抖：“树上有个人！一个银色的人！也不知道是活的还是死的……”
顾青青闻言愣了愣，仔细一想才说：“你再看看那个人是不是长了翅膀？”
吴悠眯着眼睛又看了看：“是……是有翅膀，手里好像还拿着什么东西……”
顾青青松了口气：“别怕，那是吹小号的银天使！也是这棵银树上的装饰物。”
吴悠这才放开胆子肆无忌惮向上看：“这么说还真是，是个光屁股小孩，长着翅膀吹喇叭。”
顾青青：那不是喇叭，那是小号。
“这一棵银树也太奢华了！这到底是什么人建造的？这里到底是什么地方？到底是什么书记载了这里呀？”吴悠被这从未见过的奢华场面彻底引起了好奇心，“虽然我历史学得不好，但这么奢侈这么壕的树，应该在历史上很有名的吧！”
每当顾青青给朋友普及知识的时候，态度就十分虔诚且认真：“这里是蒙古国，确切说是蒙古大汗的宫廷。建造这棵树的是一位来自巴黎的金银匠。关于这些东西的记载，我是从一本叫《东行记》的书里看到的。
“这本书是一位叫鲁布鲁克的传教士写的，鲁布鲁克1253年奉罗马教皇英诺森四世和法王路易九世之命出使蒙古，抵达了蒙古宫廷，并受到了当时蒙古国蒙哥大汗的接见。鲁布鲁克将在蒙古国的所见所闻写出了一本出使蒙古记行，这棵银色的树就是鲁布鲁克在书中提到的。”
吴悠认真听着顾青青的每一个字，虽然这些历史知识对自己来说非常陌生，但此时的情况不可能容许任何一个人走神，吴悠很快就消化了这些内容，并问道：“那这个鲁布鲁克传教成功了吗？”
根据今天的情况来看，显然没有。
“蒙哥大汗对于鲁布鲁克礼貌而不失犀利的回应，实在是让我见识到了一种古老东方的智慧。”顾青青仔细回忆着那一段曾经被自己重点划出来的文字——
“蒙哥大汗说：神既然让我们十个手指头伸出来都不一样长，它也一定容许我们有不同的做事方法。神给了你们《圣经》，你在《圣经》中难道读到过一个教徒应该指摘别人的错误吗？”
吴悠听得有些怔住了。
“我记得不那么清楚了，反正大概就是这么一种回应。当初就是因为阅读了《东行记》，而对那段历史产生了浓厚的兴趣，继而又去拜读了《中国基督徒史》《发现者》以及我国李敬泽先生的诸多著作。
“其实，早在鲁布鲁克之前，罗马教皇的一位使者就曾经来到过蒙古宫廷，这位使者当初面对的是大汗贵由，这位大汗直接回给英诺森四世教皇一封信，那信里有这样的文字——你们这些西方民族，你们认为是绝无仅有的基督徒。你们卑视其他民族，你们怎能知道上帝应该向谁表示慈悲。”
吴悠听得完全呆住了，半晌才说：“这位蒙古大汗在信里说了这样的话，可后来那位传教士卢布鲁克，在多年后还是再次前往了蒙古宫廷？”
“对，这种执着很令人敬佩，所以也同样受到了蒙古宫廷的礼遇。我记得李敬泽先生曾经称其‘焕发着惊人的偏执和惊人的勇气’。”顾青青说。
“我突然想起了柯寻他们以前讲过的一幅画，叫作《信仰》。我们的这个世界会不会也和信仰有关系呢？”
作者有话要说：
没有电脑的情况下，我偶尔会用手机语音输入。
于是，柯寻经常会被听成“科学”，前两天的岳岑被听成了“悦城”，今天的顾青青居然被听成了“good evening.”……
第324章 和合14┃神学辩论。
“这棵银树是蒙古宫廷的银树，那就是说，咱们现在是在宫廷里面？”吴悠似乎才反应过来这件事。
随着银色光斑的完全散去，两个人已经可以看清楚周围的情况了。
富丽堂皇的蒙古式建筑和宽敞气派的大院落足以证明，这里绝不是属于普通民众的所在。
“也许，牛皮口袋需要的东西就在蒙古大汗的宫廷里吧。”顾青青说着，向院落深处的房屋看去——应该称之为宫殿才更准确，“这里好像没有其他人。” ↑返回顶部↑
“小号是什么声儿……”吴悠边说边仰头使劲向上看，这一看就看清了树上的什么东西，忍不住发出一声尖叫。
“怎么了？”顾青青的视力不如吴悠，此时看得还不那么清楚。
吴悠后退几步，声音有些颤抖：“树上有个人！一个银色的人！也不知道是活的还是死的……”
顾青青闻言愣了愣，仔细一想才说：“你再看看那个人是不是长了翅膀？”
吴悠眯着眼睛又看了看：“是……是有翅膀，手里好像还拿着什么东西……”
顾青青松了口气：“别怕，那是吹小号的银天使！也是这棵银树上的装饰物。”
吴悠这才放开胆子肆无忌惮向上看：“这么说还真是，是个光屁股小孩，长着翅膀吹喇叭。”
顾青青：那不是喇叭，那是小号。
“这一棵银树也太奢华了！这到底是什么人建造的？这里到底是什么地方？到底是什么书记载了这里呀？”吴悠被这从未见过的奢华场面彻底引起了好奇心，“虽然我历史学得不好，但这么奢侈这么壕的树，应该在历史上很有名的吧！”
每当顾青青给朋友普及知识的时候，态度就十分虔诚且认真：“这里是蒙古国，确切说是蒙古大汗的宫廷。建造这棵树的是一位来自巴黎的金银匠。关于这些东西的记载，我是从一本叫《东行记》的书里看到的。
“这本书是一位叫鲁布鲁克的传教士写的，鲁布鲁克1253年奉罗马教皇英诺森四世和法王路易九世之命出使蒙古，抵达了蒙古宫廷，并受到了当时蒙古国蒙哥大汗的接见。鲁布鲁克将在蒙古国的所见所闻写出了一本出使蒙古记行，这棵银色的树就是鲁布鲁克在书中提到的。”
吴悠认真听着顾青青的每一个字，虽然这些历史知识对自己来说非常陌生，但此时的情况不可能容许任何一个人走神，吴悠很快就消化了这些内容，并问道：“那这个鲁布鲁克传教成功了吗？”
根据今天的情况来看，显然没有。
“蒙哥大汗对于鲁布鲁克礼貌而不失犀利的回应，实在是让我见识到了一种古老东方的智慧。”顾青青仔细回忆着那一段曾经被自己重点划出来的文字——
“蒙哥大汗说：神既然让我们十个手指头伸出来都不一样长，它也一定容许我们有不同的做事方法。神给了你们《圣经》，你在《圣经》中难道读到过一个教徒应该指摘别人的错误吗？”
吴悠听得有些怔住了。
“我记得不那么清楚了，反正大概就是这么一种回应。当初就是因为阅读了《东行记》，而对那段历史产生了浓厚的兴趣，继而又去拜读了《中国基督徒史》《发现者》以及我国李敬泽先生的诸多著作。
“其实，早在鲁布鲁克之前，罗马教皇的一位使者就曾经来到过蒙古宫廷，这位使者当初面对的是大汗贵由，这位大汗直接回给英诺森四世教皇一封信，那信里有这样的文字——你们这些西方民族，你们认为是绝无仅有的基督徒。你们卑视其他民族，你们怎能知道上帝应该向谁表示慈悲。”
吴悠听得完全呆住了，半晌才说：“这位蒙古大汗在信里说了这样的话，可后来那位传教士卢布鲁克，在多年后还是再次前往了蒙古宫廷？”
“对，这种执着很令人敬佩，所以也同样受到了蒙古宫廷的礼遇。我记得李敬泽先生曾经称其‘焕发着惊人的偏执和惊人的勇气’。”顾青青说。
“我突然想起了柯寻他们以前讲过的一幅画，叫作《信仰》。我们的这个世界会不会也和信仰有关系呢？”
作者有话要说：
没有电脑的情况下，我偶尔会用手机语音输入。
于是，柯寻经常会被听成“科学”，前两天的岳岑被听成了“悦城”，今天的顾青青居然被听成了“good evening.”……
第324章 和合14┃神学辩论。
“这棵银树是蒙古宫廷的银树，那就是说，咱们现在是在宫廷里面？”吴悠似乎才反应过来这件事。
随着银色光斑的完全散去，两个人已经可以看清楚周围的情况了。
富丽堂皇的蒙古式建筑和宽敞气派的大院落足以证明，这里绝不是属于普通民众的所在。
“也许，牛皮口袋需要的东西就在蒙古大汗的宫廷里吧。”顾青青说着，向院落深处的房屋看去——应该称之为宫殿才更准确，“这里好像没有其他人。” ↑返回顶部↑