第386章（2 / 2）
或许正如燕游所猜测的那般,天梯本身便具有聚合的意志，是以，当六味再次从胸口前的布袋，将所有天梯碎片拿出来的时候,原本只缺一个角的天梯便在不知不觉之中,变成了一个整体。
甚至,整个变为整体的过程近乎无声无息到了极点，六味几乎毫无所觉，让人不禁细思极恐。
重新将天梯摆在中心，手中毫无保护措施地拿起，那种几乎要将天梯整个嵌入身体，从而提升自身实力的欲望也在渐渐消减,似乎是天梯本身终于意识到了自己已经被玩完全补齐，不再需要某些载体用以搜寻自己的某个部分。
六味注视着在空中微微浮动的天梯，心中隐生骇然之情,天梯到底是一开始便具有此等活着的特性，还是在污染之后？
好在，天梯似乎只有着聚合的意识，本身没有过多的思想，更多的是想将自己补齐，重新修复“神”与“修者”之间的通道。
这个表现,让六味不禁想起了另一个类似的东西。
——模拟器。
模拟器本身似乎同样具有“活着”的特性,“模拟器”本身是由无数旧神在自我分割之前所创造的,为世界留下的最后的后手，为了防止“模拟器”成为污染世界的源泉,祂们耗费了大力气剥离了“模拟器”本身的污染，只剩下膨胀的神力。
那些“天赋”,“头衔”，“轮回”，本质上是“模拟器持有人”通过“模拟器”这项神器作为媒介，来使用那些“无主”神力的过程。
“轮回”的权柄创造他在世界之上的肉身，“时间”的权柄让他在世界的领域里，寻找能够改变的节点。
这些权柄同时也随着他对模拟器的深入与掌控逐渐进化。
从一开始只能调用的“创生”，到之后能完全调用的“繁育”。
至于“天赋”与“头衔”，便是用那些无主的神力与权柄组合在一起，根据着“新生之人”的经历，一点一点调合而成的。
这些东西都有来源和出处，皆是上一辈，留下的金手指。
而有时困扰着他的那一问题，为何他总是能够轮回，没有限制的次数呢？他的功德也总是无穷无尽一般？他的功德柱到底在哪里？他为何从一开始便是“孟婆”口中的大客？ ↑返回顶部↑
甚至,整个变为整体的过程近乎无声无息到了极点，六味几乎毫无所觉，让人不禁细思极恐。
重新将天梯摆在中心，手中毫无保护措施地拿起，那种几乎要将天梯整个嵌入身体，从而提升自身实力的欲望也在渐渐消减,似乎是天梯本身终于意识到了自己已经被玩完全补齐，不再需要某些载体用以搜寻自己的某个部分。
六味注视着在空中微微浮动的天梯，心中隐生骇然之情,天梯到底是一开始便具有此等活着的特性，还是在污染之后？
好在，天梯似乎只有着聚合的意识，本身没有过多的思想，更多的是想将自己补齐，重新修复“神”与“修者”之间的通道。
这个表现,让六味不禁想起了另一个类似的东西。
——模拟器。
模拟器本身似乎同样具有“活着”的特性,“模拟器”本身是由无数旧神在自我分割之前所创造的,为世界留下的最后的后手，为了防止“模拟器”成为污染世界的源泉,祂们耗费了大力气剥离了“模拟器”本身的污染，只剩下膨胀的神力。
那些“天赋”,“头衔”，“轮回”，本质上是“模拟器持有人”通过“模拟器”这项神器作为媒介，来使用那些“无主”神力的过程。
“轮回”的权柄创造他在世界之上的肉身，“时间”的权柄让他在世界的领域里，寻找能够改变的节点。
这些权柄同时也随着他对模拟器的深入与掌控逐渐进化。
从一开始只能调用的“创生”，到之后能完全调用的“繁育”。
至于“天赋”与“头衔”，便是用那些无主的神力与权柄组合在一起，根据着“新生之人”的经历，一点一点调合而成的。
这些东西都有来源和出处，皆是上一辈，留下的金手指。
而有时困扰着他的那一问题，为何他总是能够轮回，没有限制的次数呢？他的功德也总是无穷无尽一般？他的功德柱到底在哪里？他为何从一开始便是“孟婆”口中的大客？ ↑返回顶部↑