剑仙裴牧云 第106节(4 / 4)
又像是猜到众人此时所想,坎壹婆婆深入道:“本朝与前些朝代一样沿用秦制,每五户编一组称‘伍’,同伍之人有相互担保连坐之责。以伍为基础,百户为里,设里长,控制百姓的户口与田地,做基本的赋役征纳。以里为基础,十里一乡,设啬夫、三老、游徼,控制百姓籍贯、赋役、教化等等基政。
“连坐本是军法,在明樑帝之前执行不算严厉,但什伍互保之法是历朝不改其宗。”
“历代朝廷通过伍里乡层层授田、固籍、互监连控,将广大赤贫百姓固定在一方土地上劳作一生。将人划分成三六九等,悬殊的阶级、悬殊的贫富,百姓从没有公平竞争的条件与机会,只有不断固化的不平等,这是凡间朝廷做的事。”
秦无霜听到此处不禁挑眉,倒不是这位阎王娘娘说得不对,只是谈到控民之术触及了她的老本行。
其实什伍互保的想法源自周,周法依孟子言,孟夫子设想为“出入相友,守望相助,疾病相扶,百姓亲睦”。秦人将百姓互帮互助的周法拿来一改,改成了邻里互相监督告发不然就要连累领罪的秦法。要秦无霜评价,虚礼听着好听,但后世代代都效秦法,就说明秦法有用。 ↑返回顶部↑
“连坐本是军法,在明樑帝之前执行不算严厉,但什伍互保之法是历朝不改其宗。”
“历代朝廷通过伍里乡层层授田、固籍、互监连控,将广大赤贫百姓固定在一方土地上劳作一生。将人划分成三六九等,悬殊的阶级、悬殊的贫富,百姓从没有公平竞争的条件与机会,只有不断固化的不平等,这是凡间朝廷做的事。”
秦无霜听到此处不禁挑眉,倒不是这位阎王娘娘说得不对,只是谈到控民之术触及了她的老本行。
其实什伍互保的想法源自周,周法依孟子言,孟夫子设想为“出入相友,守望相助,疾病相扶,百姓亲睦”。秦人将百姓互帮互助的周法拿来一改,改成了邻里互相监督告发不然就要连累领罪的秦法。要秦无霜评价,虚礼听着好听,但后世代代都效秦法,就说明秦法有用。 ↑返回顶部↑