第1564章（3 / 3）
这表面看去是他占了便宜，可他即便多了一些至上之气，其实也改变不了大局，反而元一天宫用少许代价，便在场面上赢回了再度纵横捭阖的优势。
他凝视着面前那个虚影，若无意外，下一刻其必将破散，而道莲之上的那一片代表他道法的枝叶就此要被折落下来。
只是没这么简单。
他既然决定出手，就不会让此辈这么容易抽身回去，他眸中神光一闪，喝了一声，道：「敕定！「
随着这一声道音传出，那个虚影骤然一凝，生生顿在了原处!
而在此瞬间，张御伸手一指，却将那本来渡送给他的至上之气又给反送了回去，并与对面的至上之气再度相连，这一回，对面如果要强行切割，那么他们必须用数倍的至上之气了，那就不是先前那一缕可比了。
同时对面还要能够克制他的言印之法，不然就算再度切割，他还会设法重演一次同时他也想看看，对方当会如何破解大道之印。
这也是他放出来的试探，相信有这个能力的话，一定会设法破除的，那他下次出手就有数了。假设对面不这么做，那样更好，他将继续问对道法，直至将恒常之道压下主位！
……
……
第三百章 鸣空剑落痕
张御那些送返回去的至上之气，又是归入了元一天宫所有。可这本来也是对面的，他也没有损失，反而利用由至上之气牵系的道法继续抢占并维持局面，并向恒常之道发起冲击。
尽管五位元圣将恒常之道弥合的很是完满，可并没有跃升到更高层次上去，他们可以说是位于同一位层之中的，所以道理上他的确是能做到抢占主位的。
尤其现在参与问对的并不是他自身的根本道法，就算失败也无碍，最少能拖住元一天宫，不令此辈顺利清剿霍衡三人，所以尽可以尝试下去。
如今他发起进攻的道法，可以看成是自身的道法之上衍生，完全是独属于元空一面的运用，方才的问对给了他不少启发，道法隐隐有所增进。
而相信在与恒常之道的较量中，就算难以拿下对面，也能够进行进一步补全，如有不明之见则能知自我;若得明见，则可制元一。
总而言之，好处较多，反而坏处较少，这个机会可是非常少有的，也就是在这个间隙才会出现，故他准确把握住了。
他的面前此刻展开了无数道理，好似洪流从他的元空之道冲刷而过，好似刺目光河冲涌上身，要将他淹没，融合进去。
他却是稳稳立于其中，仔细观看着，并以大道六印揣摩其中之理。按照元一天宫的道理，万世万物的变化都可囊括其中，而任何变化到最后都是不变，不变是为永续恒常。
此理并不是寂然绝静，而是一切都被安排的妥妥当当，下就是下，上就是上，如规整的阶梯一般有序美观，细处纵有变，可在更长的尺度之上却永无变化。
这样运转长久之后，内部之人会以为自己是有变化的，可是若是有机会去到最上层，就接触一层无形之障，越往上去越无出路，而后再也不得超脱，大道至此已终。
五位元圣为了维持恒常，是不会允许有任何超迈其上道法出现的，所以其之道理在于可把一切变数囊括在不变之中，此兼顾并回答了何为终道。
可是在他看来，每一个生灵都是有机会逐道的，元一天宫安排好了一切，实际上却是剥夺了所有生灵的成道之机，并且无法掩盖自身安居其上，众生位于其下，并用自己之道理代替所有人的道理的作为。
在天夏看来，大部分生灵或许找不到晋道之机，可是这机会不能被夺取，天夏的存在，天夏的道念，就是让所有人有此道机。
可无论如何认为，力量的强弱决定了道理的正确。天一天宫若得胜利，那不是名义上的道理之胜，而是恒常之道当真会成为天道，并近乎于大道。 ↑返回顶部↑
他凝视着面前那个虚影，若无意外，下一刻其必将破散，而道莲之上的那一片代表他道法的枝叶就此要被折落下来。
只是没这么简单。
他既然决定出手，就不会让此辈这么容易抽身回去，他眸中神光一闪，喝了一声，道：「敕定！「
随着这一声道音传出，那个虚影骤然一凝，生生顿在了原处!
而在此瞬间，张御伸手一指，却将那本来渡送给他的至上之气又给反送了回去，并与对面的至上之气再度相连，这一回，对面如果要强行切割，那么他们必须用数倍的至上之气了，那就不是先前那一缕可比了。
同时对面还要能够克制他的言印之法，不然就算再度切割，他还会设法重演一次同时他也想看看，对方当会如何破解大道之印。
这也是他放出来的试探，相信有这个能力的话，一定会设法破除的，那他下次出手就有数了。假设对面不这么做，那样更好，他将继续问对道法，直至将恒常之道压下主位！
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第三百章 鸣空剑落痕
张御那些送返回去的至上之气，又是归入了元一天宫所有。可这本来也是对面的，他也没有损失，反而利用由至上之气牵系的道法继续抢占并维持局面，并向恒常之道发起冲击。
尽管五位元圣将恒常之道弥合的很是完满，可并没有跃升到更高层次上去，他们可以说是位于同一位层之中的，所以道理上他的确是能做到抢占主位的。
尤其现在参与问对的并不是他自身的根本道法，就算失败也无碍，最少能拖住元一天宫，不令此辈顺利清剿霍衡三人，所以尽可以尝试下去。
如今他发起进攻的道法，可以看成是自身的道法之上衍生，完全是独属于元空一面的运用，方才的问对给了他不少启发，道法隐隐有所增进。
而相信在与恒常之道的较量中，就算难以拿下对面，也能够进行进一步补全，如有不明之见则能知自我;若得明见，则可制元一。
总而言之，好处较多，反而坏处较少，这个机会可是非常少有的，也就是在这个间隙才会出现，故他准确把握住了。
他的面前此刻展开了无数道理，好似洪流从他的元空之道冲刷而过，好似刺目光河冲涌上身，要将他淹没，融合进去。
他却是稳稳立于其中，仔细观看着，并以大道六印揣摩其中之理。按照元一天宫的道理，万世万物的变化都可囊括其中，而任何变化到最后都是不变，不变是为永续恒常。
此理并不是寂然绝静，而是一切都被安排的妥妥当当，下就是下，上就是上，如规整的阶梯一般有序美观，细处纵有变，可在更长的尺度之上却永无变化。
这样运转长久之后，内部之人会以为自己是有变化的，可是若是有机会去到最上层，就接触一层无形之障，越往上去越无出路，而后再也不得超脱，大道至此已终。
五位元圣为了维持恒常，是不会允许有任何超迈其上道法出现的，所以其之道理在于可把一切变数囊括在不变之中，此兼顾并回答了何为终道。
可是在他看来，每一个生灵都是有机会逐道的，元一天宫安排好了一切，实际上却是剥夺了所有生灵的成道之机，并且无法掩盖自身安居其上，众生位于其下，并用自己之道理代替所有人的道理的作为。
在天夏看来，大部分生灵或许找不到晋道之机，可是这机会不能被夺取，天夏的存在，天夏的道念，就是让所有人有此道机。
可无论如何认为，力量的强弱决定了道理的正确。天一天宫若得胜利，那不是名义上的道理之胜，而是恒常之道当真会成为天道，并近乎于大道。 ↑返回顶部↑