满级天师是猫咪[玄学] 第358节（3 / 4）
和母亲相比，她没有在藏地生活的经历，没有生下来就成为奴隶，没被灌输过那些拗口、等级森严的经文……
因此她理解不了母亲对宗教的归属感，更对母亲口中的密宗神嗤之以鼻。
她不仅是无神论者；
在查看了那段史书上记载的藏地历史，知道解放前的藏地是个人吃人、鬼神吃人的奴隶制地区，了解了‘明妃’和‘灌顶’双修其实就是对女性的压迫……
她更是对所谓的旧密宗，产生了无与伦比的厌恶和抗拒。
那些叛逆的言论和思想在白玛看来，是对神佛的大不敬！
一次次无法调节的冲突之后，为了献上自己的绝对忠诚，白玛效仿大功德吉祥天，亲手斩断了女儿的头颅、剥皮抽骨。
此后几年的时间里，白玛都在为复兴密宗做准备。
她建起了第一所「藏传禅院」，广纳吸收信众，四处传教……
在那期间，她从未放弃过为女儿重塑‘躯体’的念头；
于是一尊尊大慈佛母像出现在华国的各个角落。
她要通过复兴密宗的过程，把女儿重塑为密宗体系中的鬼神。
这是白玛精心给女儿设计的好出路，谋的好前途。
至于川藏线上活跃的喇嘛们，以及巴贡村中发现的异鬼，都是她混淆视听、用来迷惑天师府的存在；
目的就是扰乱天师府的调查方向。
位于内地东北深山的黄家庄，才是白玛选定的‘风水宝地’，是密宗真正的老巢。
而选定黄家庄也是有讲究的——
原因就在庄子后山的两座荒芜建筑上。
其中一座灰色高塔自不必说，作为存在数百年的弃婴塔，它内部囤积着大量的女婴怨魂，鬼气滔天，是养鬼的绝佳之处。
另一座存庙中供奉的‘求子娘娘’，更是精准戳中了白玛培育异鬼的需要！
对于大部分普通人来说，他们并不了解每个‘神明’都有所属的体系。
以道教为例，其中分支广众。
除却一尊二祖三清四御五老，还有雷部诸神、九司三省、天医灵官、冥司……等等。
普通人求神拜佛，只会去了解他们拜的神佛有什么能力，执掌什么方面，而不追求详解那个神佛的身份来源。
大多数人的观念里，能求财的神仙都是财神爷，求学业的那就是文曲星，求健康和疾病痊愈的就是药王爷……
至于求子嗣后代的神仙，那就是送子观音。
殊不知具有‘送子’能力的神明有很多，根据地区不同、体系不同各有区别。
甘肃河南等地信奉的是神衹是金花娘娘，广西少数名族信奉花婆圣母，还有碧霞元君、梳洗夫人……等多位女神。
其中广为人知的送子观音，则属于佛教。
黄家庄后山村庙中的那尊送子像，因其头顶佛髻和发冠，脑后有佛门特有的弧形圆光，体态丰盈双目细长； ↑返回顶部↑
因此她理解不了母亲对宗教的归属感，更对母亲口中的密宗神嗤之以鼻。
她不仅是无神论者；
在查看了那段史书上记载的藏地历史，知道解放前的藏地是个人吃人、鬼神吃人的奴隶制地区，了解了‘明妃’和‘灌顶’双修其实就是对女性的压迫……
她更是对所谓的旧密宗，产生了无与伦比的厌恶和抗拒。
那些叛逆的言论和思想在白玛看来，是对神佛的大不敬！
一次次无法调节的冲突之后，为了献上自己的绝对忠诚，白玛效仿大功德吉祥天，亲手斩断了女儿的头颅、剥皮抽骨。
此后几年的时间里，白玛都在为复兴密宗做准备。
她建起了第一所「藏传禅院」，广纳吸收信众，四处传教……
在那期间，她从未放弃过为女儿重塑‘躯体’的念头；
于是一尊尊大慈佛母像出现在华国的各个角落。
她要通过复兴密宗的过程，把女儿重塑为密宗体系中的鬼神。
这是白玛精心给女儿设计的好出路，谋的好前途。
至于川藏线上活跃的喇嘛们，以及巴贡村中发现的异鬼，都是她混淆视听、用来迷惑天师府的存在；
目的就是扰乱天师府的调查方向。
位于内地东北深山的黄家庄，才是白玛选定的‘风水宝地’，是密宗真正的老巢。
而选定黄家庄也是有讲究的——
原因就在庄子后山的两座荒芜建筑上。
其中一座灰色高塔自不必说，作为存在数百年的弃婴塔，它内部囤积着大量的女婴怨魂，鬼气滔天，是养鬼的绝佳之处。
另一座存庙中供奉的‘求子娘娘’，更是精准戳中了白玛培育异鬼的需要！
对于大部分普通人来说，他们并不了解每个‘神明’都有所属的体系。
以道教为例，其中分支广众。
除却一尊二祖三清四御五老，还有雷部诸神、九司三省、天医灵官、冥司……等等。
普通人求神拜佛，只会去了解他们拜的神佛有什么能力，执掌什么方面，而不追求详解那个神佛的身份来源。
大多数人的观念里，能求财的神仙都是财神爷，求学业的那就是文曲星，求健康和疾病痊愈的就是药王爷……
至于求子嗣后代的神仙，那就是送子观音。
殊不知具有‘送子’能力的神明有很多，根据地区不同、体系不同各有区别。
甘肃河南等地信奉的是神衹是金花娘娘，广西少数名族信奉花婆圣母，还有碧霞元君、梳洗夫人……等多位女神。
其中广为人知的送子观音，则属于佛教。
黄家庄后山村庙中的那尊送子像，因其头顶佛髻和发冠，脑后有佛门特有的弧形圆光，体态丰盈双目细长； ↑返回顶部↑