第120章（1 / 3）
屋外传来的孩童欢笑声吸引了少女的注意力，她放下书本，探头往窗外望去。
恰逢元宵佳节，四处张灯结彩，人们沉浸在赏灯的欢乐氛围中。
少女望见凉亭挂上的红灯笼，大脑灵机一动，有了！
她回头翻找出实验箱，从中拿出了几样工具，来到凉亭中，在亭子梁上用绳垂系了一盏水晶灯当太阳，在桌旁放置了一面大圆屏镜作月亮，然后不断调整它们位置，模拟太阳、地球和月球的运行。
神奇的一幕发生了。
“天狗食月！”
百姓们发出惊呼，有些胆子小的连忙往屋里躲。
虽然先前从张衡那一期故事里了解到月食的形成是自然现象，但面对这种诡异的天象，人们一时半会儿还是改不了心中害怕。
能人为创造出月食现象的王贞仪，在他们眼中也蒙上了一层神秘色彩。
与百姓们不同，清朝以前的天文学者们狂记笔记。
“原来如此！我悟了，我悟了！”
“新月之时，月在日、地之间，地影蔽月，则生月食，故月食常在望！月球运行到太阳和地球之间，并且三者处于一条直线或接近一条直线时，地球的影子就会遮挡住月球，发生月食！”
“哈哈！徒儿，快给为师准备像王姑娘手中的器材，为师也要做实验验证！”
张衡眼尖地注意到王贞仪阅读的《灵宪》，那是他的著作。
顿时有种微妙的自豪感，自己的思想在千年之后给了后辈帮助，指引她在科学的道路上探索前进。
“青出于蓝胜于蓝。”
王姑娘能学习他的月食理论，并超越他，真是一件大喜事啊！
宴明婉道：【王贞仪从发光和反射的关系考察月食的成因，写出了《月食解》，解释了月食并非常见天象的原因，虽然每月都有朔望，但并不是每个月都能看到月食，只有月球在黄道与白道交点
附近，才会发生蚀象。】
【此外，清朝以前，天文学家们就注意到了天上的五大行星（金星、木星、水星、火星、土星），称它们为太白、岁星、晨星、荧惑和填星，但一直无法推断出行星运行的正确轨迹。
王贞仪在观察月球的过程中，记录下无数行星的移动轨迹，写下了《经星辩》，正确推导出了日月五星的移动方向。
王贞仪在这些文章中并非单纯地进行知识的罗列与陈述，而是在综述前人研究成果的基础上，进一步地挖掘、论证。例如她接触了西方学者哥白尼的日心说，在《日月五星随天左旋论》中对该学说进行了概述，并认为“太阳中旋而地球旋转于外”的这一观点很可能是正确的。
乾隆时期，官方观测天文和制定历法的指导学说基本上是浑天说和地心说，西方的日心说虽已传入中国，却不占支配地位。
在民间，居统治地位的宇宙观是天圆地方的盖天说，许多人不理解在圆形的地球上人怎么立足生存，不理解月食何以产生，更不了解地球的大小和日、月、行星的实际运行。
而王贞仪的著作为人们认识星空提供了一本基础手册，使深奥难懂的神仙学问变得易学易用。】
天幕外，人们望着壮丽的太阳系行星运动视频，惊讶极了，“除了月亮和太阳外，外面还有这么多星球！”
天文家们迷茫了，北极星不是宇宙中心吗？
北极星在古代被认为是帝星，众星拱之。《观象》记载：北极星在紫微宫中，一曰北辰，天之最尊星也，其纽星天之枢也，天运无穷，而极星不移。
原来众星真正拱卫的对象是太阳，太阳才是宇宙中心，所有星辰都围绕着它旋转！
不过又有人疑惑地嘀咕：“月亮呢？水星、金星、地球、火星、木星....好像没在里面看到月亮。” ↑返回顶部↑
恰逢元宵佳节，四处张灯结彩，人们沉浸在赏灯的欢乐氛围中。
少女望见凉亭挂上的红灯笼，大脑灵机一动，有了！
她回头翻找出实验箱，从中拿出了几样工具，来到凉亭中，在亭子梁上用绳垂系了一盏水晶灯当太阳，在桌旁放置了一面大圆屏镜作月亮，然后不断调整它们位置，模拟太阳、地球和月球的运行。
神奇的一幕发生了。
“天狗食月！”
百姓们发出惊呼，有些胆子小的连忙往屋里躲。
虽然先前从张衡那一期故事里了解到月食的形成是自然现象，但面对这种诡异的天象，人们一时半会儿还是改不了心中害怕。
能人为创造出月食现象的王贞仪，在他们眼中也蒙上了一层神秘色彩。
与百姓们不同，清朝以前的天文学者们狂记笔记。
“原来如此！我悟了，我悟了！”
“新月之时，月在日、地之间，地影蔽月，则生月食，故月食常在望！月球运行到太阳和地球之间，并且三者处于一条直线或接近一条直线时，地球的影子就会遮挡住月球，发生月食！”
“哈哈！徒儿，快给为师准备像王姑娘手中的器材，为师也要做实验验证！”
张衡眼尖地注意到王贞仪阅读的《灵宪》，那是他的著作。
顿时有种微妙的自豪感，自己的思想在千年之后给了后辈帮助，指引她在科学的道路上探索前进。
“青出于蓝胜于蓝。”
王姑娘能学习他的月食理论，并超越他，真是一件大喜事啊！
宴明婉道：【王贞仪从发光和反射的关系考察月食的成因，写出了《月食解》，解释了月食并非常见天象的原因，虽然每月都有朔望，但并不是每个月都能看到月食，只有月球在黄道与白道交点
附近，才会发生蚀象。】
【此外，清朝以前，天文学家们就注意到了天上的五大行星（金星、木星、水星、火星、土星），称它们为太白、岁星、晨星、荧惑和填星，但一直无法推断出行星运行的正确轨迹。
王贞仪在观察月球的过程中，记录下无数行星的移动轨迹，写下了《经星辩》，正确推导出了日月五星的移动方向。
王贞仪在这些文章中并非单纯地进行知识的罗列与陈述，而是在综述前人研究成果的基础上，进一步地挖掘、论证。例如她接触了西方学者哥白尼的日心说，在《日月五星随天左旋论》中对该学说进行了概述，并认为“太阳中旋而地球旋转于外”的这一观点很可能是正确的。
乾隆时期，官方观测天文和制定历法的指导学说基本上是浑天说和地心说，西方的日心说虽已传入中国，却不占支配地位。
在民间，居统治地位的宇宙观是天圆地方的盖天说，许多人不理解在圆形的地球上人怎么立足生存，不理解月食何以产生，更不了解地球的大小和日、月、行星的实际运行。
而王贞仪的著作为人们认识星空提供了一本基础手册，使深奥难懂的神仙学问变得易学易用。】
天幕外，人们望着壮丽的太阳系行星运动视频，惊讶极了，“除了月亮和太阳外，外面还有这么多星球！”
天文家们迷茫了，北极星不是宇宙中心吗？
北极星在古代被认为是帝星，众星拱之。《观象》记载：北极星在紫微宫中，一曰北辰，天之最尊星也，其纽星天之枢也，天运无穷，而极星不移。
原来众星真正拱卫的对象是太阳，太阳才是宇宙中心，所有星辰都围绕着它旋转！
不过又有人疑惑地嘀咕：“月亮呢？水星、金星、地球、火星、木星....好像没在里面看到月亮。” ↑返回顶部↑