第55章（2 / 3）
毕竟石头至少还能被人看见，这也解答了他为什么没有再回到那家小店。
钟离盯着青年看了一会儿，转过头向身边的五条悟征询意见。
“悟……”
在对上钟离的目光时，五条悟就明白了对方的意思，思索着说道：“在梦境中出现这种事倒是不奇怪，不过把一切都推给梦有点狡猾了。啊，不如我们来做个推理吧，比如松遇害之后，因为某种原因导致他的鬼魂作祟的流言传播开来，在人们对其的恐惧之中，诞生了眼前这个力量微弱的咒灵。”
至于为什么维持了人类时的形态，则还需要进一步探究。
即便是在提瓦特，像胡桃这样能够往来生死边界的人还是很少的，大部分往生者也绝无走回头路的可能，更别说是在这个没有神明的奇境中。
所以当钟离对松产生了“鬼魂”的认知时，他第一时间寻求了本地人的解释。
五条悟的推测听起来还算合理，如果说这还是咒灵，不是鬼魂，事情就回到了奇境应有的框架中。
略微思考了片刻，钟离拿出了妇人给他的两个小食，带着包装用的植物叶片放在了松面前的地上。
随后他又找了些树枝、树叶、石头之类的东西。
五条悟虽然不明白这是在做什么，但是因为是钟离的举动，他便站到了一边，饶有兴致地观察着对方。
“在横滨时，我阅读了一些关于此处的书籍，其中提到过旧时的‘供奉’之法，是针对所谓‘地缚灵’的，或许那是咒灵曾经的形态。”钟离一边摆弄着那些东西，一边说：“若松的咒灵是因为村民的恐惧而生，与生者的他相识却又未曾听闻流言的女士的供品，可能可以将他从被束缚的状态中解放。”
据说接受供奉后，“地缚灵”就会离开，把坏运气也一起带走。
这跟咒灵会招致麻烦的属性很相似，就是咒灵要是因此离开，大概率跟感受到了人类的诚心没有关系，只是单纯由于束缚消失了。
“‘地缚灵’传说是因为咒灵吗？真是大胆的猜测。”五条悟说。
在现世的咒灵，哪怕是等级最低的“蝇头”，也是能够自由活动的，所以身为最强咒术师的他，也没有见过完全被定在一处的咒灵。
大部分总是出没于同一个的地点的咒灵，都是因为自己愿意。
看来千年前的情况有太多的未知，他们只能摸索着前进。
等钟离把那套书里看来的“供奉”，加上与奇境相似的稻妻的类似仪式全部做完后，他将小食拿起，使松触碰到了它们。
几秒钟过去，那双紧闭的眼睛总算缓缓睁开，将目光落在了面前还拿着小食的青年身上。
红色的眼睛。对这个时代的普通人来说，的确容易被当作灾祸的象征。五条悟想。
不知道是“供奉”的哪一环生效了，总之有着松的长相的咒灵真的可以移动了，证据就是他现在已经在绕着钟离打转。
而走出村口石块所象征的线，就不属于那个村子的地界了。
“松，你是否还记得自己诞生的时候的事？”钟离问。
从对方的行动上看，钟离认为他应该是能够进行沟通的，如果从他口中得知使真正的松遇害的凶手的线索，对源信在调查的事有所助益，就能增加与源信交谈时的筹码。
事实也确实如此，在听到钟离的问话后，红眼的青年停下了脚步，伸出手指向了一个方向，说：“我从北边回来，那里……很危险。”
在说出后三个字的同时，松的身上散发出了相对于原先暴涨十几倍的咒力，在他的周边形成了尖锐的黑色骨骼。
现在他看起来的确是个咒灵了。
从北边回来？五条悟默念了一遍这个说法。
由“地缚灵”的假设出发，咒灵版松应该没有离开过村子，可他说自己从北边回来。 ↑返回顶部↑
钟离盯着青年看了一会儿，转过头向身边的五条悟征询意见。
“悟……”
在对上钟离的目光时，五条悟就明白了对方的意思，思索着说道：“在梦境中出现这种事倒是不奇怪，不过把一切都推给梦有点狡猾了。啊，不如我们来做个推理吧，比如松遇害之后，因为某种原因导致他的鬼魂作祟的流言传播开来，在人们对其的恐惧之中，诞生了眼前这个力量微弱的咒灵。”
至于为什么维持了人类时的形态，则还需要进一步探究。
即便是在提瓦特，像胡桃这样能够往来生死边界的人还是很少的，大部分往生者也绝无走回头路的可能，更别说是在这个没有神明的奇境中。
所以当钟离对松产生了“鬼魂”的认知时，他第一时间寻求了本地人的解释。
五条悟的推测听起来还算合理，如果说这还是咒灵，不是鬼魂，事情就回到了奇境应有的框架中。
略微思考了片刻，钟离拿出了妇人给他的两个小食，带着包装用的植物叶片放在了松面前的地上。
随后他又找了些树枝、树叶、石头之类的东西。
五条悟虽然不明白这是在做什么，但是因为是钟离的举动，他便站到了一边，饶有兴致地观察着对方。
“在横滨时，我阅读了一些关于此处的书籍，其中提到过旧时的‘供奉’之法，是针对所谓‘地缚灵’的，或许那是咒灵曾经的形态。”钟离一边摆弄着那些东西，一边说：“若松的咒灵是因为村民的恐惧而生，与生者的他相识却又未曾听闻流言的女士的供品，可能可以将他从被束缚的状态中解放。”
据说接受供奉后，“地缚灵”就会离开，把坏运气也一起带走。
这跟咒灵会招致麻烦的属性很相似，就是咒灵要是因此离开，大概率跟感受到了人类的诚心没有关系，只是单纯由于束缚消失了。
“‘地缚灵’传说是因为咒灵吗？真是大胆的猜测。”五条悟说。
在现世的咒灵，哪怕是等级最低的“蝇头”，也是能够自由活动的，所以身为最强咒术师的他，也没有见过完全被定在一处的咒灵。
大部分总是出没于同一个的地点的咒灵，都是因为自己愿意。
看来千年前的情况有太多的未知，他们只能摸索着前进。
等钟离把那套书里看来的“供奉”，加上与奇境相似的稻妻的类似仪式全部做完后，他将小食拿起，使松触碰到了它们。
几秒钟过去，那双紧闭的眼睛总算缓缓睁开，将目光落在了面前还拿着小食的青年身上。
红色的眼睛。对这个时代的普通人来说，的确容易被当作灾祸的象征。五条悟想。
不知道是“供奉”的哪一环生效了，总之有着松的长相的咒灵真的可以移动了，证据就是他现在已经在绕着钟离打转。
而走出村口石块所象征的线，就不属于那个村子的地界了。
“松，你是否还记得自己诞生的时候的事？”钟离问。
从对方的行动上看，钟离认为他应该是能够进行沟通的，如果从他口中得知使真正的松遇害的凶手的线索，对源信在调查的事有所助益，就能增加与源信交谈时的筹码。
事实也确实如此，在听到钟离的问话后，红眼的青年停下了脚步，伸出手指向了一个方向，说：“我从北边回来，那里……很危险。”
在说出后三个字的同时，松的身上散发出了相对于原先暴涨十几倍的咒力，在他的周边形成了尖锐的黑色骨骼。
现在他看起来的确是个咒灵了。
从北边回来？五条悟默念了一遍这个说法。
由“地缚灵”的假设出发，咒灵版松应该没有离开过村子，可他说自己从北边回来。 ↑返回顶部↑