大明从挽救嫡长孙开始 第879节（3 / 4）
这话有点拍马屁的意味，但几人都了解王艮的性格，是个实在人。
他这么说，那就是心里真的这么想的。
更何况，他说的也确实是实话。
大明建国三十二年，文风是经过几次大的转变的。
洪武初年兴盛过一段时间，但好景不长，没几年老朱就采取了管制。
此后一直到朱标登基，才稍稍放宽了一些。
但也只是相对于老朱当皇帝时期宽松，实际上依然处在管控状态。
这倒是可以理解，国家草创，采用哪种思想作为统治的基石，还不能确定。
为了防止思想界混乱，管控是最好的办法。
陈景恪大同思想框架完成，朝廷也确定了选择，就开始有限度的放开。
等朱雄英登基，放开的力度就更大了。
尤其是洛下学宫的创建，更是标志性事件。
全国各地的大儒学者云集此处，共同研讨学问。
当然，朝廷也不是完全放开管制，而是在大同思想框架内的放开。
别的方面依然受到管控和约束。
目的自然是引导大家，向着大同思想看齐。
当然，也能提出自己不同的意见，但不会得到国家的帮助，只能靠自己讲学授徒。
说白了，大同思想是官方学问，自然会有相应的政策支持。
这是历朝历代都在做的事情。
春秋战国时期那种百花齐放百家争鸣，基本没有再现的机会了。
因为大一统下，不太可能允许思想界大分裂。
除非华夏再次分裂……
诶，也不是完全没有可能重现。
现在大明采用大分封制度，时间长了每个王国都会根据自己的实际情况，对思想进行调整。
天长日久，还真的有可能重现百花齐放。
但也只是有可能。
至少目前，大明朝廷要求思想界必须向大同思想看齐，包括藩属国也不例外。
即便如此，大明的文风也变得非常活泼，各种思想碰撞产生的火花，点亮了整片天空。
为此，大明周报专门开辟了专栏，刊登各学者的发现。
也因此，越来越多的读书人汇聚洛阳，或是求学，或是来瞻仰大学者，或是来寻求机缘。 ↑返回顶部↑
他这么说，那就是心里真的这么想的。
更何况，他说的也确实是实话。
大明建国三十二年，文风是经过几次大的转变的。
洪武初年兴盛过一段时间，但好景不长，没几年老朱就采取了管制。
此后一直到朱标登基，才稍稍放宽了一些。
但也只是相对于老朱当皇帝时期宽松，实际上依然处在管控状态。
这倒是可以理解，国家草创，采用哪种思想作为统治的基石，还不能确定。
为了防止思想界混乱，管控是最好的办法。
陈景恪大同思想框架完成，朝廷也确定了选择，就开始有限度的放开。
等朱雄英登基，放开的力度就更大了。
尤其是洛下学宫的创建，更是标志性事件。
全国各地的大儒学者云集此处，共同研讨学问。
当然，朝廷也不是完全放开管制，而是在大同思想框架内的放开。
别的方面依然受到管控和约束。
目的自然是引导大家，向着大同思想看齐。
当然，也能提出自己不同的意见，但不会得到国家的帮助，只能靠自己讲学授徒。
说白了，大同思想是官方学问，自然会有相应的政策支持。
这是历朝历代都在做的事情。
春秋战国时期那种百花齐放百家争鸣，基本没有再现的机会了。
因为大一统下，不太可能允许思想界大分裂。
除非华夏再次分裂……
诶，也不是完全没有可能重现。
现在大明采用大分封制度，时间长了每个王国都会根据自己的实际情况，对思想进行调整。
天长日久，还真的有可能重现百花齐放。
但也只是有可能。
至少目前，大明朝廷要求思想界必须向大同思想看齐，包括藩属国也不例外。
即便如此，大明的文风也变得非常活泼，各种思想碰撞产生的火花，点亮了整片天空。
为此，大明周报专门开辟了专栏，刊登各学者的发现。
也因此，越来越多的读书人汇聚洛阳，或是求学，或是来瞻仰大学者，或是来寻求机缘。 ↑返回顶部↑