第八十二点五回，支线第七十三节（4 / 4）
“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。”
瞎子的听力更加敏锐；聋子的视力更加明晰。当能量不被其它方面耗散，而被集中在一处使用，可以产生出很大的功用；如果能再经过多日积累场能，反复体验，把天地赐予的场能调校到更加详尽的事情中，则可以放大出千万倍的功效（以上讲述得天道后，施行地道人道之前的 “场能放大”之法）。天地发动的能量一旦通过人力的调控，被利用来推动万事万物的创造形成，则这种能量就会消失殆尽，关键要用心性体验感受整个过程的场能变化，从而能把握恰当时机，功成身退，借用新的天地势能。天地本来就在一种寂静无为中，能量的升起和下落，本来就是天地自我平衡的方式，人们借用了这种能量，创造并推动了事物的发展，如同迅雷烈风，在天地的磨合激荡的平衡中，自然出现。
“至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。”
心气活跃则耗散，心气平衡则能蓄。天地只懂得自然地维持平衡的场能，在平衡中，彼此却能相互补偿不足，奉献有余。生命的存在，就是天地间元气的升起和消失，消失的能量让天地回归平衡，回归的平衡再次创生能量。天地之所以会有赠予我们能量，是因为我们的某些部分的能量有所亏损；某些部分的能量有了亏损，也就有了得到馈赠的恩惠，如同流水流向低处，这就是得失平衡之道啊（根据前面所讲，这种天地的能量馈赠根据自身的主观调控可以把握，创造和推动事物发展）。不明白的人以为天地有很多圣人，明白的人会明白圣人是天地时势自然运动所造。 ↑返回顶部↑
瞎子的听力更加敏锐；聋子的视力更加明晰。当能量不被其它方面耗散，而被集中在一处使用，可以产生出很大的功用；如果能再经过多日积累场能，反复体验，把天地赐予的场能调校到更加详尽的事情中，则可以放大出千万倍的功效（以上讲述得天道后，施行地道人道之前的 “场能放大”之法）。天地发动的能量一旦通过人力的调控，被利用来推动万事万物的创造形成，则这种能量就会消失殆尽，关键要用心性体验感受整个过程的场能变化，从而能把握恰当时机，功成身退，借用新的天地势能。天地本来就在一种寂静无为中，能量的升起和下落，本来就是天地自我平衡的方式，人们借用了这种能量，创造并推动了事物的发展，如同迅雷烈风，在天地的磨合激荡的平衡中，自然出现。
“至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。”
心气活跃则耗散，心气平衡则能蓄。天地只懂得自然地维持平衡的场能，在平衡中，彼此却能相互补偿不足，奉献有余。生命的存在，就是天地间元气的升起和消失，消失的能量让天地回归平衡，回归的平衡再次创生能量。天地之所以会有赠予我们能量，是因为我们的某些部分的能量有所亏损；某些部分的能量有了亏损，也就有了得到馈赠的恩惠，如同流水流向低处，这就是得失平衡之道啊（根据前面所讲，这种天地的能量馈赠根据自身的主观调控可以把握，创造和推动事物发展）。不明白的人以为天地有很多圣人，明白的人会明白圣人是天地时势自然运动所造。 ↑返回顶部↑