我们全家都有秘密[穿书] 第189节（3 / 4）
他病倒了。
咚的一声，原泊逐晕倒在地上。
-
原泊逐已经很久没有做过梦了。
追溯到上一次，做这样漫长的梦，还得是在他筑基以前……少说八百年光阴。
并不是修行的人都不做梦。
只是原泊逐是个例外。
在原泊逐过去的世界，梦境最容易反应出修行之人的弱点和最真实的想法。
初入道门的人，通常都会有一个受戒礼。
打坐入定后会进入虚实相生的幻境，识海里会接受七情六欲的考验。人的意识陷入其中，分不清真假，道心不定，便会受戒失败。
很多人受戒多次都不一定能成功经受住考验，但不受戒就无法筑基，所以这是必经之路。
一旦他们成功从自己的七情六欲中脱离，就会明白未来修行道路上，阻碍自己最多的是什么。
野心、欲望、情感。
这些只有在潜意识中纠缠自己的东西，清醒时往往找不出来，进入虚无幻境，就会被无限放大。
每个人要行戒之事往往大不相同，有些人终其一生都在寻找割舍欲望的方法，有些人修行百年，最后仍然泥足深陷。
简而言之，只要能在虚实幻境中证道悟心，那提升修为就是轻而易举的事。
所以有很多修道者，下至筑基，上到大乘，无论到了哪个阶段，都仍然会主动进入自己的梦境中，去了解自己的七情六欲，寻找自我的突破。
只有原泊逐不曾。
他历来是修真界的一个特例。
因为生来便寡欲清净，所以受戒也比他人更容易，在其他少年还沉湎于梦中的美好时，他已片叶不沾身地醒来。
原泊逐从未在幻境里受过七情六欲之苦，因而后来也不太需要靠幻境来突破瓶颈。
世人都称他是先天的道心，生来里便有神格在骨，每个人都认为他必定是当世第一个突破渡劫期的仙尊。
连原泊逐自己也这么认为。
并非他被谗言阿谀捧得自大，而是原泊逐这一生的修行都很顺遂，几乎没有让他吃力的事。
唯一的一次失败，便是从渡劫期到化神期那一晚的雷劫。
修行最高境界，从大乘期，到渡劫期，再到最后的飞升化神。原泊逐是唯一一个修为到达渡劫期巅峰的人。
也就是说，当年他只要挨过雷劫，便能成仙化神。
可雷劫不是看谁皮糙肉厚，谁的修为高，便能生扛过去。
它劈的不是肉身，而是元神，端看修行者的心性是否足够坚定。
一般来说，能将七情六欲都戒个干净的人，元神必然强大无比，心性纯粹且坚如磐石。这也是大乘期修士们一直渴望突破的瓶颈。 ↑返回顶部↑
咚的一声，原泊逐晕倒在地上。
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原泊逐已经很久没有做过梦了。
追溯到上一次，做这样漫长的梦，还得是在他筑基以前……少说八百年光阴。
并不是修行的人都不做梦。
只是原泊逐是个例外。
在原泊逐过去的世界，梦境最容易反应出修行之人的弱点和最真实的想法。
初入道门的人，通常都会有一个受戒礼。
打坐入定后会进入虚实相生的幻境，识海里会接受七情六欲的考验。人的意识陷入其中，分不清真假，道心不定，便会受戒失败。
很多人受戒多次都不一定能成功经受住考验，但不受戒就无法筑基，所以这是必经之路。
一旦他们成功从自己的七情六欲中脱离，就会明白未来修行道路上，阻碍自己最多的是什么。
野心、欲望、情感。
这些只有在潜意识中纠缠自己的东西，清醒时往往找不出来，进入虚无幻境，就会被无限放大。
每个人要行戒之事往往大不相同，有些人终其一生都在寻找割舍欲望的方法，有些人修行百年，最后仍然泥足深陷。
简而言之，只要能在虚实幻境中证道悟心，那提升修为就是轻而易举的事。
所以有很多修道者，下至筑基，上到大乘，无论到了哪个阶段，都仍然会主动进入自己的梦境中，去了解自己的七情六欲，寻找自我的突破。
只有原泊逐不曾。
他历来是修真界的一个特例。
因为生来便寡欲清净，所以受戒也比他人更容易，在其他少年还沉湎于梦中的美好时，他已片叶不沾身地醒来。
原泊逐从未在幻境里受过七情六欲之苦，因而后来也不太需要靠幻境来突破瓶颈。
世人都称他是先天的道心，生来里便有神格在骨，每个人都认为他必定是当世第一个突破渡劫期的仙尊。
连原泊逐自己也这么认为。
并非他被谗言阿谀捧得自大，而是原泊逐这一生的修行都很顺遂，几乎没有让他吃力的事。
唯一的一次失败，便是从渡劫期到化神期那一晚的雷劫。
修行最高境界，从大乘期，到渡劫期，再到最后的飞升化神。原泊逐是唯一一个修为到达渡劫期巅峰的人。
也就是说，当年他只要挨过雷劫，便能成仙化神。
可雷劫不是看谁皮糙肉厚，谁的修为高，便能生扛过去。
它劈的不是肉身，而是元神，端看修行者的心性是否足够坚定。
一般来说，能将七情六欲都戒个干净的人，元神必然强大无比，心性纯粹且坚如磐石。这也是大乘期修士们一直渴望突破的瓶颈。 ↑返回顶部↑