门阀之上 第108节（3 / 4）
“哈，既然知道自己情景堪忧，那你可有什么妙计良策？”元澈于榻上斜坐，将那些文移丢在一边，一副事不关己的样子，“反正我后日就要启程了，金城路远，可没有余力再来关照你了。”
陆昭亦不示弱，端正而坐：“清议诡偏，自有诡道。来日我若胜的太狠，还望殿下勿怪。”
元澈听罢只是微笑，不置可否，他也知道陆昭在这件事情上不会轻饶杨宁与李氏的。不过面对如今这位乳母，他也不愿再多作回护。诚然杨宁、李氏都说上巳节那日的事是为了他好，但若真是一心为他，这种事理应先于自己商议。既然绕过了自己，也同样说明即便在他们接手权力后，也同样不会将这份权力让渡自己。既然如此，那么这些人的初衷与陆昭也并没有任何区别。陆昭与他尚是夫妻，利益关系远比杨宁、李氏等更加紧密。
而且通过他们的这一次出手，元澈也看到了两人与陆昭的差别，那就是太一意孤行，甚至放弃了皇帝威信，让整个皇室的执政口碑急速下滑，而陆昭做事，永远的刀切豆腐两面光。
元澈坐在陆昭身边，环过她的肩膀，把脸深深埋在她的颈窝处，一寸一寸地轻啄着。与那副前朝画作一样，那样清刚削劲的线条，在画师手中不过三笔勾勒，看似容易，实则在暗处早已不知不觉下了十足的狠力。与画师一样，要布局、要谋篇，推动着手下的如椽大笔，施压着舆论的千般颜色，连收尾与装裱都有极其讲究的时间与套路。每一处的轻重缓急、用墨设色都不一样，他们都是用这样极高的智慧来作画攒局的。
哪些是浮色，哪些是底色，哪些是面子，哪些是里子，调和哪些颜色来维持整个画面的平衡，调动哪些人来成为心甘情愿的弃子。花海中，绚烂缤纷的颜色被萃取，黑暗中，千年不变的人性被窥探，反复研磨，反复品咂，化入每一次的出手中。这是一个画家与一个政治家成事的始末。
第256章 清论
劳碌了近一月的陆昭终于回到家中， 相比往年，如今的靖国公可是热闹许多。彭耽书一家暂居府上，同时带过来的还有庞满儿。
说到庞满儿， 陆昭也是羞愧得很。行台接二连三的出事，再加上她筹谋王师回攻， 根本没有时间过问庞满儿的清谈功课。好在庞满儿自己脸皮够厚， 常去向卫渐请教，一来一往倒也厮混得熟络。
不过最让陆昭惊叹的变化则是由母亲顾氏一手作成。借着战乱和王师回攻，母亲已将府中大半绣衣属的奸细以各种理由打发出去。而兄长陆归在截获一批崔谅的军用物资后， 竟让自家军队打扮成荆州军，冲入府中大闹一气， 至使原本就不多的奸细吓得逃散出走。而母亲也没有把事做绝，到底留了一两个绣衣御史的人在身边， 不至于引起皇帝太大的反感，直接掀桌子。
陆昭与母亲已一年多没有相见， 在与父亲省安后，便去后院看望母亲。半途恰逢二兄陆冲， 陆冲遥指了指西南道：“母亲和彭家妹妹就在水榭处。”
陆昭来到水榭， 今日水榭并未摆歌舞宴席，而是摆了一圈纱帷屏障。屏障内影影绰绰，几人或坐或立， 形态安然，似乎专注于欣赏某事，但四周却全然静谧。忽然帘风微动， 一个婢女从水榭走了出来， 而后前往一偏僻处，捂着嘴， 轻轻地咳了几声，复又入内。
陆昭走近倾听，此时恰逢水榭内有人发言，她这才知道这里正在举行一场清谈辩论。听发言者的声音，应当是彭耽书无疑了。
陆昭轻步走入水榭，母亲顾氏正端坐于中，手持帛卷，身后书阁内乃是精心挑选出的经史子集。清谈中不乏有人提出生僻典故，为取公正，则需有精通经学之人将这些生僻典故查证出来，示与众人。而雾汐则跪坐在侧，时而凝神聆听，时而奋笔疾书，负责将两人辩论的观点与论据一一记下。陆昭一眼便望见了写在帛卷上的议题，乃出自《周易》一句，“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”
发蒙，乃是启迪蒙昧之意，“说”字即是“脱”。单论字面之意，启迪蒙昧，要对人采取刑罚，用来脱去思想上的桎梏。
那题目只看一眼，陆昭便知道是母亲出的，这一句可谓是母亲对他们这些子女执行家法的支柱论据。
与彭耽书辩论的则是兄长陆归，方才彭耽书以一句“法禁者俗之堤防，刑罚者人之衔辔。”以作支持论据。现
下，陆归正在思索辩语。而顾氏则从典籍之中取出后汉书，翻了两次，便至出处，示于众人，乃是《虞诩传》。
陆昭正思索着母亲此举是否有为两人牵线之意，庞满儿不知从何时走到陆昭身边。两人不便寒暄，只点头打了个招呼，随后庞满儿目光不乏艳羡看向彭耽书，轻声道：“昭昭姐姐，耽书姐姐是不是要赢了。”
陆昭闻言却微笑摇摇头，待与庞满儿行至稍偏僻处，方才低声与她解释道：“耽书此语出自《后汉书》的虞诩传，虽是言明刑法之理，却太过着于痕迹。形体凿之过实，气韵密无间隙，如今局势已近末尾，是最为激烈之时，处处紧逼，不留余地，反倒不妙。”
清谈与朝堂辩论还是有所不同，清谈的措辞更追求清丽玄虚，严忌着痕。辩者所持的论据和观点应如山中原石，在辩论中轮番打磨，时时润泽，最后自然而然地剖金露玉。谈锋若过于着实或者太不留余地，一来容易被对手抓住机会反攻，二来没有余味可思终究是下等谈锋。
而清谈之所以在门阀执政时期颇负盛名，甚至不乏有人以此来作为考量人才的标准，虽然有失偏颇，但在东晋一朝，王业偏安的情况下，任何不留余地和过激的政治举措，都会给这个风雨飘摇的国家带来灭顶之灾。两晋灭亡的原因很多，无视于《徙戎论》的警示，大肆迁徙五胡人口入关，而后在八王之乱打空了最后的汉人军队，已经注定了晋朝的衰败。善于清谈者也并非不善经国，须知王导过江立国、桓温北伐，甚至包括庾亮，都是极富玄名的同时有着强悍的执政能力。而这些人利用清谈玄语，盘桓于大江南北之间，从碎木堆里重新将晋朝这艘大船重新弥合起来。
即便是于现在来讲，虽然魏国已经没有灭国之忧，但门阀执政下在没有角逐出最终的胜利者时，也是各家摩擦频起的时期。此时，这种圆融、留有余地的处事风格和说话方式，既是平日执政所需，也是一个家族长期稳坐权力牌桌的重要素质。
果然，在一丝邈邈的磬音中，陆归道出了引用《庄子》的反驳之言：“绝圣弃智，大盗乃止。摘珠毁玉，小盗乃止。”
所谓刑枷启昧杜恶，俱是多余。现在，彭耽书已经站在了阵败的边缘。
正当众人思索着这一句将要如何应对的时候，却见彭耽书从席中站起，向皇宫处遥遥一指道：“生为英杰，岂囿帷中。若欲启蒙弘善，自当赴太学、廷尉执笏讯狱，使盗者正法，昧者有学。坐于此间，虽侃侃而谈，能言者盗道而已！”
此时，虽有清谈旁人不得高声的规矩，但帷中已有不少人击掌而喝。庞满儿此时也兴奋道：“耽书姐姐之言，甚合我意！生而为人，自当如此！”
陆昭也不乏赞叹道：“擅刑名者，自有其擅道。”
片刻后，陆归也从席间坐起。随后，侍女们撤去帷幕，陆归先向彭耽书遥遥一拜：“此次清谈，女尚书胜，归自拜服。”
水榭中人声鼎沸，陆昭先向母亲遥拜行礼，随后退出水榭，只待母亲归室，再正式省安。片刻后却见庞满儿单独从水榭出来，神情颇为沮丧，见到陆昭，不待她问，便一五一十地倾诉出来：“昭昭姐姐，我曾想以清谈立名，如今才知此事不易。方才陆家哥哥论据，我也只能想到‘大辩不言’之语。耽书姐姐却以践行理论，交于我这讷言之人，不知又要高出多少。前人也曾有言，清谈误国，我现在也是羞于为此。” ↑返回顶部↑
陆昭亦不示弱，端正而坐：“清议诡偏，自有诡道。来日我若胜的太狠，还望殿下勿怪。”
元澈听罢只是微笑，不置可否，他也知道陆昭在这件事情上不会轻饶杨宁与李氏的。不过面对如今这位乳母，他也不愿再多作回护。诚然杨宁、李氏都说上巳节那日的事是为了他好，但若真是一心为他，这种事理应先于自己商议。既然绕过了自己，也同样说明即便在他们接手权力后，也同样不会将这份权力让渡自己。既然如此，那么这些人的初衷与陆昭也并没有任何区别。陆昭与他尚是夫妻，利益关系远比杨宁、李氏等更加紧密。
而且通过他们的这一次出手，元澈也看到了两人与陆昭的差别，那就是太一意孤行，甚至放弃了皇帝威信，让整个皇室的执政口碑急速下滑，而陆昭做事，永远的刀切豆腐两面光。
元澈坐在陆昭身边，环过她的肩膀，把脸深深埋在她的颈窝处，一寸一寸地轻啄着。与那副前朝画作一样，那样清刚削劲的线条，在画师手中不过三笔勾勒，看似容易，实则在暗处早已不知不觉下了十足的狠力。与画师一样，要布局、要谋篇，推动着手下的如椽大笔，施压着舆论的千般颜色，连收尾与装裱都有极其讲究的时间与套路。每一处的轻重缓急、用墨设色都不一样，他们都是用这样极高的智慧来作画攒局的。
哪些是浮色，哪些是底色，哪些是面子，哪些是里子，调和哪些颜色来维持整个画面的平衡，调动哪些人来成为心甘情愿的弃子。花海中，绚烂缤纷的颜色被萃取，黑暗中，千年不变的人性被窥探，反复研磨，反复品咂，化入每一次的出手中。这是一个画家与一个政治家成事的始末。
第256章 清论
劳碌了近一月的陆昭终于回到家中， 相比往年，如今的靖国公可是热闹许多。彭耽书一家暂居府上，同时带过来的还有庞满儿。
说到庞满儿， 陆昭也是羞愧得很。行台接二连三的出事，再加上她筹谋王师回攻， 根本没有时间过问庞满儿的清谈功课。好在庞满儿自己脸皮够厚， 常去向卫渐请教，一来一往倒也厮混得熟络。
不过最让陆昭惊叹的变化则是由母亲顾氏一手作成。借着战乱和王师回攻，母亲已将府中大半绣衣属的奸细以各种理由打发出去。而兄长陆归在截获一批崔谅的军用物资后， 竟让自家军队打扮成荆州军，冲入府中大闹一气， 至使原本就不多的奸细吓得逃散出走。而母亲也没有把事做绝，到底留了一两个绣衣御史的人在身边， 不至于引起皇帝太大的反感，直接掀桌子。
陆昭与母亲已一年多没有相见， 在与父亲省安后，便去后院看望母亲。半途恰逢二兄陆冲， 陆冲遥指了指西南道：“母亲和彭家妹妹就在水榭处。”
陆昭来到水榭， 今日水榭并未摆歌舞宴席，而是摆了一圈纱帷屏障。屏障内影影绰绰，几人或坐或立， 形态安然，似乎专注于欣赏某事，但四周却全然静谧。忽然帘风微动， 一个婢女从水榭走了出来， 而后前往一偏僻处，捂着嘴， 轻轻地咳了几声，复又入内。
陆昭走近倾听，此时恰逢水榭内有人发言，她这才知道这里正在举行一场清谈辩论。听发言者的声音，应当是彭耽书无疑了。
陆昭轻步走入水榭，母亲顾氏正端坐于中，手持帛卷，身后书阁内乃是精心挑选出的经史子集。清谈中不乏有人提出生僻典故，为取公正，则需有精通经学之人将这些生僻典故查证出来，示与众人。而雾汐则跪坐在侧，时而凝神聆听，时而奋笔疾书，负责将两人辩论的观点与论据一一记下。陆昭一眼便望见了写在帛卷上的议题，乃出自《周易》一句，“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”
发蒙，乃是启迪蒙昧之意，“说”字即是“脱”。单论字面之意，启迪蒙昧，要对人采取刑罚，用来脱去思想上的桎梏。
那题目只看一眼，陆昭便知道是母亲出的，这一句可谓是母亲对他们这些子女执行家法的支柱论据。
与彭耽书辩论的则是兄长陆归，方才彭耽书以一句“法禁者俗之堤防，刑罚者人之衔辔。”以作支持论据。现
下，陆归正在思索辩语。而顾氏则从典籍之中取出后汉书，翻了两次，便至出处，示于众人，乃是《虞诩传》。
陆昭正思索着母亲此举是否有为两人牵线之意，庞满儿不知从何时走到陆昭身边。两人不便寒暄，只点头打了个招呼，随后庞满儿目光不乏艳羡看向彭耽书，轻声道：“昭昭姐姐，耽书姐姐是不是要赢了。”
陆昭闻言却微笑摇摇头，待与庞满儿行至稍偏僻处，方才低声与她解释道：“耽书此语出自《后汉书》的虞诩传，虽是言明刑法之理，却太过着于痕迹。形体凿之过实，气韵密无间隙，如今局势已近末尾，是最为激烈之时，处处紧逼，不留余地，反倒不妙。”
清谈与朝堂辩论还是有所不同，清谈的措辞更追求清丽玄虚，严忌着痕。辩者所持的论据和观点应如山中原石，在辩论中轮番打磨，时时润泽，最后自然而然地剖金露玉。谈锋若过于着实或者太不留余地，一来容易被对手抓住机会反攻，二来没有余味可思终究是下等谈锋。
而清谈之所以在门阀执政时期颇负盛名，甚至不乏有人以此来作为考量人才的标准，虽然有失偏颇，但在东晋一朝，王业偏安的情况下，任何不留余地和过激的政治举措，都会给这个风雨飘摇的国家带来灭顶之灾。两晋灭亡的原因很多，无视于《徙戎论》的警示，大肆迁徙五胡人口入关，而后在八王之乱打空了最后的汉人军队，已经注定了晋朝的衰败。善于清谈者也并非不善经国，须知王导过江立国、桓温北伐，甚至包括庾亮，都是极富玄名的同时有着强悍的执政能力。而这些人利用清谈玄语，盘桓于大江南北之间，从碎木堆里重新将晋朝这艘大船重新弥合起来。
即便是于现在来讲，虽然魏国已经没有灭国之忧，但门阀执政下在没有角逐出最终的胜利者时，也是各家摩擦频起的时期。此时，这种圆融、留有余地的处事风格和说话方式，既是平日执政所需，也是一个家族长期稳坐权力牌桌的重要素质。
果然，在一丝邈邈的磬音中，陆归道出了引用《庄子》的反驳之言：“绝圣弃智，大盗乃止。摘珠毁玉，小盗乃止。”
所谓刑枷启昧杜恶，俱是多余。现在，彭耽书已经站在了阵败的边缘。
正当众人思索着这一句将要如何应对的时候，却见彭耽书从席中站起，向皇宫处遥遥一指道：“生为英杰，岂囿帷中。若欲启蒙弘善，自当赴太学、廷尉执笏讯狱，使盗者正法，昧者有学。坐于此间，虽侃侃而谈，能言者盗道而已！”
此时，虽有清谈旁人不得高声的规矩，但帷中已有不少人击掌而喝。庞满儿此时也兴奋道：“耽书姐姐之言，甚合我意！生而为人，自当如此！”
陆昭也不乏赞叹道：“擅刑名者，自有其擅道。”
片刻后，陆归也从席间坐起。随后，侍女们撤去帷幕，陆归先向彭耽书遥遥一拜：“此次清谈，女尚书胜，归自拜服。”
水榭中人声鼎沸，陆昭先向母亲遥拜行礼，随后退出水榭，只待母亲归室，再正式省安。片刻后却见庞满儿单独从水榭出来，神情颇为沮丧，见到陆昭，不待她问，便一五一十地倾诉出来：“昭昭姐姐，我曾想以清谈立名，如今才知此事不易。方才陆家哥哥论据，我也只能想到‘大辩不言’之语。耽书姐姐却以践行理论，交于我这讷言之人，不知又要高出多少。前人也曾有言，清谈误国，我现在也是羞于为此。” ↑返回顶部↑