分卷(56)（2 / 5）
苏姣不知道云阀还有没有印象，云阀两周岁多的时候，她偶然和他们在邵家的宴会上相逢，给她撞到气血倒流的一幕。
云闲淡定地站在远处，围观凌家带来的小霸王凌皓骑在云阀身上。
凌皓比当时云阀大了四岁多，圆墩墩地无比壮实，被他骑住了，小云阀根本挣扎不起来，面色涨红，哭都哭不大声。
她当时真的被气疯了，逮着凌家的小霸王一顿胖揍，再找上云闲质问。
但云闲全然无辜，一点不承认他淡定围观的事实，言语里还埋怨她搬弄是非，离间他和云阀。
云阀呢，被她揍人的架势吓到，缩在云闲怀里一动不敢动。
从那之后，她和云闲从原本的性格不对付，变成了仇敌一般的存在。
这一晚，苏曼青没回云家，只一个电话打去了管家王德堂。
云晖也连续三天没回家，云季俩家合作的景丽项目已经正式启动，他亲自负责和九季的接洽工作。
上京城里，绝不止凌端一人好奇季殊的商经，云晖没主动问过，却打算在合作项目里好好偷师，试试看能不能发现季殊敛财的门道。
季宅书房里，云乔坐到落地床边的软垫子上，打开平板，查阅季殊发给他的文件，关于空空老僧和郑老太的调查结果。
一目十行看完第一页，云乔就明白季殊为何让他饭后再看，否则今儿和云阀一样食欲不振的人里也要再加上他一个了。
云乔一直到把空空老僧的调查文件全看完，也没露出什么失态的神情。
他让季殊帮忙前，就已经有心理准备在那儿了。
陈留帮信徒干的坏事在刑法里可以总结为无证行医罪，售卖假药罪，诈骗罪，拐卖罪等。
他当年不得已北上就是他的万能秘药耽误了病情，吃死人，家属不愿和解才仓惶出走，让广城的法华寺替他背锅和善后。
吃一堑长一智，北上来到上京城后，陈留不敢再卖秘药，而是靠风水相术帮信徒解决问题，他的养花的爱好是成为西隍寺主持后才培养起来。
风水相术乍一听没什么问题，钟爱此道愿意相信的人很多，也很少会上升到犯罪的程度，而陈留的风水相术极端地把家庭的凶吉灾厄，归咎于弱势人群的八字问题。
比如刚出生的小孩儿，比如孕妇，比如有病痛在身的家庭成员。
他所提供的解决方法，也不是一般风水相师移个床，改个庭院，换个住所的这些，而是直接解决与他口中与运势有碍的八字缺陷成员。
西隍寺的幼青两代僧人里三分之一都是陈留帮信徒解决问题后，带回寺里的。当然，这么多年也有家属后悔来寺里把人接回，但一般不超过半年，又会把人送回。
当他们把自己的不顺、疾病、贫穷、不公归咎于亲人，就已经陷入陈留的逻辑陷阱和心理暗示里了，除非再发生什么让他们追悔莫及、毕生悔恨的事情，则难有醒悟。
西隍寺里，云乔和陈留聊天时，就感觉很不对劲儿。
陈留把众生比作花草，把自己当花匠，是有资格修理他们的人，陈留是把自己当现世神佛了。
至于陈留评价他和季殊的面相，他也在西隍寺的古籍里找到了出处，就一五六百年前不具名相师随笔散记的手抄本，很多理解按照古语语境根本不是陈留理解的意思。
陈留对他的八字评价那么高，并不是因为他本人，而是他早在十来年前给云闲算过，云闲当时手持的自然是他的生辰八字。
陈留能在贵妇太太圈里那么受欢迎，是因为他从不轻易推翻自己的测算，他当时把郑老太带去云闲的八字夸成朵花，如今也只能延续下去。
甚至，如今上京城里，有许多人把云乔的起势作为陈留神算的佐证。
这就很荒诞，云乔能有如今靠的是司老，是他自己，以及他成长道路上给予过他帮助的人。
陈留的批语对云乔来说更像是一种抹黑。 ↑返回顶部↑
云闲淡定地站在远处，围观凌家带来的小霸王凌皓骑在云阀身上。
凌皓比当时云阀大了四岁多，圆墩墩地无比壮实，被他骑住了，小云阀根本挣扎不起来，面色涨红，哭都哭不大声。
她当时真的被气疯了，逮着凌家的小霸王一顿胖揍，再找上云闲质问。
但云闲全然无辜，一点不承认他淡定围观的事实，言语里还埋怨她搬弄是非，离间他和云阀。
云阀呢，被她揍人的架势吓到，缩在云闲怀里一动不敢动。
从那之后，她和云闲从原本的性格不对付，变成了仇敌一般的存在。
这一晚，苏曼青没回云家，只一个电话打去了管家王德堂。
云晖也连续三天没回家，云季俩家合作的景丽项目已经正式启动，他亲自负责和九季的接洽工作。
上京城里，绝不止凌端一人好奇季殊的商经，云晖没主动问过，却打算在合作项目里好好偷师，试试看能不能发现季殊敛财的门道。
季宅书房里，云乔坐到落地床边的软垫子上，打开平板，查阅季殊发给他的文件，关于空空老僧和郑老太的调查结果。
一目十行看完第一页，云乔就明白季殊为何让他饭后再看，否则今儿和云阀一样食欲不振的人里也要再加上他一个了。
云乔一直到把空空老僧的调查文件全看完，也没露出什么失态的神情。
他让季殊帮忙前，就已经有心理准备在那儿了。
陈留帮信徒干的坏事在刑法里可以总结为无证行医罪，售卖假药罪，诈骗罪，拐卖罪等。
他当年不得已北上就是他的万能秘药耽误了病情，吃死人，家属不愿和解才仓惶出走，让广城的法华寺替他背锅和善后。
吃一堑长一智，北上来到上京城后，陈留不敢再卖秘药，而是靠风水相术帮信徒解决问题，他的养花的爱好是成为西隍寺主持后才培养起来。
风水相术乍一听没什么问题，钟爱此道愿意相信的人很多，也很少会上升到犯罪的程度，而陈留的风水相术极端地把家庭的凶吉灾厄，归咎于弱势人群的八字问题。
比如刚出生的小孩儿，比如孕妇，比如有病痛在身的家庭成员。
他所提供的解决方法，也不是一般风水相师移个床，改个庭院，换个住所的这些，而是直接解决与他口中与运势有碍的八字缺陷成员。
西隍寺的幼青两代僧人里三分之一都是陈留帮信徒解决问题后，带回寺里的。当然，这么多年也有家属后悔来寺里把人接回，但一般不超过半年，又会把人送回。
当他们把自己的不顺、疾病、贫穷、不公归咎于亲人，就已经陷入陈留的逻辑陷阱和心理暗示里了，除非再发生什么让他们追悔莫及、毕生悔恨的事情，则难有醒悟。
西隍寺里，云乔和陈留聊天时，就感觉很不对劲儿。
陈留把众生比作花草，把自己当花匠，是有资格修理他们的人，陈留是把自己当现世神佛了。
至于陈留评价他和季殊的面相，他也在西隍寺的古籍里找到了出处，就一五六百年前不具名相师随笔散记的手抄本，很多理解按照古语语境根本不是陈留理解的意思。
陈留对他的八字评价那么高，并不是因为他本人，而是他早在十来年前给云闲算过，云闲当时手持的自然是他的生辰八字。
陈留能在贵妇太太圈里那么受欢迎，是因为他从不轻易推翻自己的测算，他当时把郑老太带去云闲的八字夸成朵花，如今也只能延续下去。
甚至，如今上京城里，有许多人把云乔的起势作为陈留神算的佐证。
这就很荒诞，云乔能有如今靠的是司老，是他自己，以及他成长道路上给予过他帮助的人。
陈留的批语对云乔来说更像是一种抹黑。 ↑返回顶部↑