第158章（2 / 3）
战国时期, 庄周听见天幕那句“相畜之术”，以及伯乐、九方皋云云，不由得慨叹。
惠施在旁边学习、记录相畜学, 希望能为魏国的畜牧业发展，添砖加瓦。
——兢兢业业的魏国宰相。
两人在梧桐树下谈论, 而在天幕出现之后，惠施则专心学习、记录后世的内容。
他主张合纵抗秦, 是一位重要的组织人。
秦国日益强大，再加上天幕的出现, 他们更加不能掉以轻心。魏国、齐国和楚国, 都需要联合起来，共同增强国力, 共同对抗秦国。
惠施与庄周, 虽然处世态度不同。
但却是很要好的朋友。
惠施在这边学习, 庄周在那边感慨。庄周无聊的时候，还在诸子百家群里发言。
庄周走到梧桐树的背后，这里亦可以看见碧空之上的光幕, 就是这么神奇。
他从容不迫, 在群里与人交流：
马, 蹄可以践霜雪, 毛可以御风寒。
伯乐善于治马, 却用烧红了的铁器灼炙马毛，用剪刀修剔马鬃, 凿削马蹄甲。
它们饿了吃草、渴了喝水，撒腿跳跃, 这是马的天性。但治马之人——
却在马的身体上烙制印记, 用络头和绊绳拴连它们, 用马槽和马床围着它们。
让它们饥饿、口渴，让它们快速地驱驰，让它们急骤奔跑，让它们步伐整齐。
要它们的行动，整齐划一。
这些马，前有马口横木、马络装饰的限制，后有皮鞭、竹条的威逼。
马之死者已过半矣！！
光幕之中，连接着各时空的人。
他们有的觉得庄周说的很有道理，有的觉得庄周简直是无理取闹。
但庄周不在乎。
他有感而发，从伯乐善于治马，到陶匠与木匠善于整治黏土与木材——
再到治理天下。
毁道德以为仁义，圣人之过也！！
毁弃人的自然本性，以推行所谓的仁义，这就是圣人的罪过啊！！
就像马，它生活在陆地上食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踢。
要是把车衡、颈轭，加在它身上。
把辔头，戴在它们的头上。
那么马就会侧目怒视。 ↑返回顶部↑
惠施在旁边学习、记录相畜学, 希望能为魏国的畜牧业发展，添砖加瓦。
——兢兢业业的魏国宰相。
两人在梧桐树下谈论, 而在天幕出现之后，惠施则专心学习、记录后世的内容。
他主张合纵抗秦, 是一位重要的组织人。
秦国日益强大，再加上天幕的出现, 他们更加不能掉以轻心。魏国、齐国和楚国, 都需要联合起来，共同增强国力, 共同对抗秦国。
惠施与庄周, 虽然处世态度不同。
但却是很要好的朋友。
惠施在这边学习, 庄周在那边感慨。庄周无聊的时候，还在诸子百家群里发言。
庄周走到梧桐树的背后，这里亦可以看见碧空之上的光幕, 就是这么神奇。
他从容不迫, 在群里与人交流：
马, 蹄可以践霜雪, 毛可以御风寒。
伯乐善于治马, 却用烧红了的铁器灼炙马毛，用剪刀修剔马鬃, 凿削马蹄甲。
它们饿了吃草、渴了喝水，撒腿跳跃, 这是马的天性。但治马之人——
却在马的身体上烙制印记, 用络头和绊绳拴连它们, 用马槽和马床围着它们。
让它们饥饿、口渴，让它们快速地驱驰，让它们急骤奔跑，让它们步伐整齐。
要它们的行动，整齐划一。
这些马，前有马口横木、马络装饰的限制，后有皮鞭、竹条的威逼。
马之死者已过半矣！！
光幕之中，连接着各时空的人。
他们有的觉得庄周说的很有道理，有的觉得庄周简直是无理取闹。
但庄周不在乎。
他有感而发，从伯乐善于治马，到陶匠与木匠善于整治黏土与木材——
再到治理天下。
毁道德以为仁义，圣人之过也！！
毁弃人的自然本性，以推行所谓的仁义，这就是圣人的罪过啊！！
就像马，它生活在陆地上食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踢。
要是把车衡、颈轭，加在它身上。
把辔头，戴在它们的头上。
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